Tâm sắc dục là mối họa lớn, nhất định phải trừ bỏ

Tác giả: Một đệ tử Đại Pháp

[ChanhKien.org] Sắc dục là điều đại kỵ của người tu luyện, nhất định không được ôm giữ nó. Nó giống như rắn độc rình rập hại người. Đặc biệt là đối với người tu luyện, tâm sắc dục là điều đầu tiên nhất cần phải trừ bỏ, nếu không thì người tu luyện vĩnh viễn không thể đề cao được.
Xã hội nhân loại ngày nay, khắp nơi chứa đầy sắc tình. Sách, báo, tạp chí, internet v.v. không chỗ nào là không len lỏi vào. Nhất là trên mạng internet, có những trang mạng đầy rẫy hình ảnh gợi dục, ngay cả những trang tin tức bình thường cũng rất có thể chứa những thứ kích thích dục vọng. Điều này yêu cầu người tu luyện phải có ý chí kiên định, kiên quyết không xem không tiếp thu bất cứ tín tức sắc dục nào, kiên quyết bài trừ, dùng chính niệm giải thể những nhân tố tà ác, nhất định sẽ có hiệu quả.
Bản thân tôi đã từng trải qua một lần nguy hại do tâm sắc dục dẫn tới. Lần ấy, tình cờ một người bạn là người thường đã cho tôi một chiếc máy tính bảng iPad. Tôi đã từng rất thích loại thiết bị di động này và có suy nghĩ muốn mua nó. Tôi có thể dễ dàng truy cập tất cả các chủng loại thông tin, vậy nên sẽ rất tiện lợi nếu có một chiếc iPad. Sau khi sở hữu được chiếc iPad này rồi, tôi bắt đầu sử dụng nó để xem các video trực tuyến. Ban đầu tôi chỉ xem phim hoạt hình. Sau đó tôi phát hiện ra rằng người chủ cũ của chiếc iPad này đã cài đặt rất nhiều trò chơi và các ứng dụng xem video. Tôi đã tò mò và bắt đầu chơi những trò chơi và chương trình đó. Một ngày nọ, tôi vô tình tìm thấy một chương trình tên là PPTV trên iPad, trong đó đã có sẵn một vài video, và từ hình ảnh của những video tôi nhận ra rằng chúng là phim khiêu dâm. Lẽ ra tôi nên xóa những video đó ngay lập tức, tuy nhiên tôi đã không mạnh mẽ, có tất cả bốn phim rõ ràng là phim khiêu dâm, sự tò mò đã lôi kéo tôi mở chúng ra xem. Thật kinh khủng khi xem những thể loại video này. Tôi như thể bị kiểm soát bởi ai khác và bắt đầu xem chúng. Mặc dù tôi đã không xem hết tất cả các video, nhưng tôi cũng đã xem phần lớn. Sau đó tôi cảm thấy rất chán nản, tôi hiểu mình đã tự đẩy bản thân vào một thứ mà tôi không bao giờ nên chạm vào, và tôi đã mất kiểm soát. Sau đó tôi đã xóa hết tất cả các phim, nhưng đã quá muộn rồi, một cái gì đó khủng khiếp đã theo sau.
Cùng đêm đó, tôi thức dậy tầm 4 giờ sáng để luyện công. Khi đang luyện bài công pháp thứ 2, tôi mơ hồ nghe thấy một cái gì đó bên ngoài phòng ngủ. Tại thời điểm đó, chồng tôi đã rời thị trấn để đi công tác, con gái duy nhất của tôi thì đang ở cùng một phòng với tôi. Tôi không mấy để tâm khi nghe thấy tiếng động lạ lần đầu tiên, tôi vẫn tiếp tục luyện công. Một lúc sau, tôi lại nghe thấy một âm thanh tương tự, vì thấy hơi bồn chồn nên tôi chạy ra ngoài và hét lên trong hành lang: “Ngươi là ai? Ngươi đang làm gì ở đó?” Tôi bật đèn lên, nhưng chẳng có gì trong nhà. Khi trời sáng, tôi đi ra cửa trước nhà. Ngay lập tức tôi nhận thấy các tầm rèm cửa sổ trong một căn phòng đã bị giật đổ xuống, nhưng tôi nhớ rõ ràng rằng mình chưa hề kéo tấm rèm trong phòng đó. Tôi nhận ra rằng đã có thứ gì đó ở trong phòng!
Như thế vẫn chưa hết. Ngày hôm sau, tôi lại dậy sớm để luyện công, đột nhiên tôi nghe thấy một âm thanh như tiếng thở ở trong phòng, nó rất nhẹ. Tôi không biết nó là tiếng trẻ con hay người lớn. Tôi bật đèn lên ngay lập tức, âm thanh biến mất. Tôi tiếp tục luyện các bài công pháp. Ngày hôm sau, khi tôi đang đả tọa, tôi đã nghe thấy hai lần tiếng ai đó đang ngáp trong phòng khách. Tôi lao ra ngoài, một lần nữa, không có gì ở đó. Nhưng sau đó tôi bắt đầu phát chính niệm, tôi cũng bắt đầu hướng nội. Tôi thấy hơi sợ sợ. Mặc dù tôi đã tu luyện được nhiều năm, tôi hiểu rằng có tồn tại ma hay các sinh mệnh ở không gian khác, nhưng thiên mục của tôi vẫn chưa khai mở, tôi chỉ mới trải nghiệm vài điều kỳ lạ trong những giấc mơ. Đó là lần đầu tiên tôi gặp can nhiễu như vậy từ không gian khác.
Tôi hướng nội và nhận ra rằng chính là tâm sắc dục của tôi đã chiêu mời tà ác. Đây là chỗ sơ hở lớn trong tu luyện của tôi, cho nên nhất định không được lơ là coi nhẹ. Tôi đã đọc rất nhiều câu chuyện từ Tuần báo Minh Huệ về tâm sắc dục có thể hủy hoại một người như thế nào. Nó thực sự là một vấn đề cực kỳ nghiêm trọng. Tôi trở nên hoảng sợ và quyết định phát chính niệm thường xuyên hơn. Khi tôi không thể ngủ vào buổi đêm vì sợ hãi, tôi ngồi dậy và phát chính niệm. Trong những ngày đầu tiên, tôi đã sợ hãi đến mức không dám luyện công vào buổi sáng. Tôi chỉ hoàn toàn phát chính niệm để giải thể tâm sắc dục. Tôi muốn loại bỏ tất cả các nhân tố sắc dục ra khỏi người mình, tôi muốn loại bỏ tất cả các can nhiễu. Tôi tự nói với mình: “Tôi là một đệ tử của Sư phụ, bất kể trạng thái tu luyện của tôi có tốt hay dở như thế nào, những linh thể và lạn quỷ thấp kém đều không được can nhiễu tôi, ai can nhiễu đều là có tội. Giải thể tất cả những nhân tố tà ác không muốn thiện giải, toàn bộ hắc thủ hóa thành mủ, hóa thành khí nguyên thủy.”
Tôi tiếp tục làm như vậy trong vài ngày, ngay cả khi tôi không thể nhìn thấy gì ở không gian khác. Dần dần tôi thấy mình không còn sợ hãi nữa, cơ thể tôi trở nên ấm hơn. Tôi ý thức được rằng khi những can nhiễu chưa kết thúc, tôi vẫn phải liên tục phát chính niệm. Trong khoảng 2 hoặc 3 ngày, tôi chợt nhận thấy một ít máu trong nước tiểu của mình. Đó không phải là kỳ kinh nguyệt của tôi, và tôi chưa bao giờ trải qua một việc như vậy trước đây. Trong vài ngày tiếp, tôi có thể thấy máu trong nhà vệ sinh, nhưng bản thân tôi không có bất kỳ sự khó chịu nào cả. Tôi nhận ra rằng những nhân tố tà ác trong cơ thể của tôi đã bị giải thể.
Cũng được một thời gian từ khi tôi bị vướng vào sự cố này. Tôi vẫn tiếp tục phát chính niệm để giải thể tâm sắc dục.
Tôi vẫn còn cảm thấy hơi sợ khi viết bài chia sẻ này. Đây thực sự là một vấn đề nghiêm túc. Hôm qua, khi tôi đang đọc kinh văn của Sư phụ “Giảng Pháp tại Pháp hội San Francisco 2014”. Một đoạn Pháp đã khiến tôi giật mình:
“Vừa rồi tôi đã giảng, nói rằng sinh mệnh của vũ trụ là [nhiều] không đếm được. Tôi giảng cho chư vị, rằng trong Chính Pháp tôi là thực thi từ trung gian Thiên thể hướng ra hai đầu, tại sao vẫn chưa tới bước Chính Pháp nhân loại, đến hiện nay tôi vẫn chưa làm tới đầu. Thực thi hai đầu ấy, bên này chưa tới bề mặt, bên kia chưa tới đầu cao nhất. Thiên thể to lớn đến mức ngay cả chư Thần cũng nhìn nhận là bất khả tư nghị. Sinh mệnh nhiều đến mức không thể tính đếm, không thể tưởng tượng. Nhiều lúc cả tôi cũng giật mình. [Rằng] nhiều sinh mệnh đến như thế đang chăm chú vào chư vị. Từng ý từng niệm, từng cử động hành vi của chư vị, đều đang được vô vàn vô số chúng sinh nhìn vào! Tôi là nói mỗi ý mỗi niệm của từng người, đều đang được vô số chư Thần nhìn vào! Không ai can thiệp, nhưng ai cũng đang nhìn, cuối cùng họ sẽ đánh giá sinh mệnh của chư vị.”
Sau khi đọc xong đoạn trên tôi cảm thấy rất xấu hổ. Tu luyện là một vấn đề nghiêm túc phi thường, xích độ tâm tính nâng cao đến đâu cũng không giấu được bất kỳ sinh mệnh nào, chỉ có thể lừa dối bản thân mà thôi. Chỉ thông qua tu luyện vững chắc mới có thể cải thiện được, hoàn toàn không có cách nào khác.
Các bạn đồng tu, chúng ta phải thật sự thoát khỏi tâm sắc dục, một chút cũng không thể ôm giữ. Trước đây tôi vẫn luôn coi bản thân mình là một người đã tách khỏi những ham muốn của người thường và tránh xa khỏi những thứ vật chất sắc dục. Tôi cũng cố gắng hết sức tránh gần gũi quá mức với chồng của mình, vậy mà tôi lại mất kiểm soát bản thân. Kỳ thực, không phải ngẫu nhiên mà tôi gặp phải sự việc này, vẫn có rất nhiều nhân tố trên thân thể tôi gắn chặt với những ham muốn của con người. Đó là lý do tại sao mà tôi lại gặp phải rắc rối này. Ngày nay, một việc bình thường như xem phim hay truyền hình, hoặc một số thứ giải trí khác có thể dẫn dụ người ta tiếp xúc với sắc dục. Vậy nên, chúng ta phải luôn luôn giữ được chính niệm. Nếu chúng ta không cải thiện tâm tính của mình, chúng ta sẽ phạm sai lầm, và có thể hủy hoại chính mình. Mặc dù tôi đã cố gắng tránh quan hệ vợ chồng, và dường như về mặt này, tôi đã tu luyện rất vững chắc, nhưng đó chỉ là một hành vi của một người thường. Nó không phải là kết quả của việc đề cao tâm tính. Nó không phải là trạng thái tự nhiên của một sự tu luyện tâm tính ổn định. Nếu chúng ta không vặn nắp thật chặt, nước bẩn chắc chắn sẽ chảy vào.
Tôi thường rất hay chú ý đến vẻ bề ngoài của mình. Khi tôi nhìn thấy một bộ váy đẹp, tôi như thể đang ngồi trên đống lửa nếu tôi không thể mua được chiếc váy đó. Kết quả là tôi trở nên rất quan tâm đến tiền tài. Bất cứ khi nào tôi nhìn thấy hình ảnh khiêu dâm trên các chương trình truyền hình, tôi thường quay mặt đi, nhưng trong thâm tâm, tôi vẫn tò mò và bị xúc động bởi hình ảnh đó. Người ngoài không dễ nhận ra những điều như vậy. Nếu tôi nói với bạn rằng tôi không biết những điều này, thì tôi hoàn toàn đang nói dối. Do lúc thông thường tôi không suy xét kỹ lưỡng hơn về biểu hiện tâm sắc dục ở khía cạnh này nên hậu quả là chúng bị che đậy đi mất.
Chấp trước sắc dục bẩn thỉu này sẽ kéo người tu luyện xuống địa ngục. Chúng ta đã luân hồi trong nhiều kiếp sống và cũng đã trải qua rất nhiều lịch sử, và chúng ta thực sự không nên bị hủy hoại chỉ vì một sai lầm duy nhất. Chúng ta cần phải duy trì sự ổn định, học Pháp nhiều hơn và tinh tấn làm ba việc. Chúng ta phải phát chính niệm để làm sạch trường không gian của chính mình và không để các nhân tố tà ác dùi vào sơ hở.
Mong các đồng tu cùng cố gắng, nhất định phải trừ bỏ tâm sắc dục! Có chỗ nào thiếu sót mong đồng tu từ bi chỉ ra.
Dịch từ: http://pureinsight.org/node/6741

Kế toán viên: Ung dung thoải mái, không lo thiệt

 Bản in

Bài viết của một phóng viên Minh Huệ tại tỉnh Hắc Long Giang, Trung Quốc
[MINH HUỆ 17-11-2014] Tôi là một kế toán và muốn chia sẻ một số kinh nghiệm thông qua công việc của bản thân.
Ước thúc bản thân tuân theo những lời giảng của Pháp Luân Đại Pháp
Một người thân của tôi cùng một đối tác kinh doanh đã thành lập một doanh nghiệp với hơn 30 nhân viên. Người thân của tôi ở ngoài thị trấn và ông ấy đã không hoàn toàn điều hành công ty. Tôi trở thành người đại diện đầu tư của ông và phụ trách công việc kế toán. Vợ của đối tác kinh doanh phụ trách tài vụ.
Vai trò của tôi thường được coi như việc để mắt tới vị đối tác kinh doanh đang điều hành công ty. Ông ấy không thích sự sắp đặt ban đầu này, nghĩ rằng nó phản ánh sự thiếu tin tưởng của người thân của tôi.
Tôi tự mình chiểu theo lời giảng của Sư phụ:

“Những công nhân sau khi học Pháp Luân Đại Pháp của các ông, đến sớm về muộn, làm việc hết sức cẩn thận, lãnh đạo phân công việc gì cũng [thực hiện] không nề hà; [họ] cũng không tranh [giành] lợi ích.” (Chuyển Pháp Luân)

Chúng tôi đã thuê một nhà máy bỏ hoang. Khi lần đầu tiên đến đó, chúng tôi thấy cỏ dại mọc cao gần hai mét. Tôi đã làm việc cùng các nhân viên và nhổ cỏ, san bằng sân, giúp xây dựng nhà máy và vận chuyển thiết bị.
Tôi đã luôn đi đầu trong tất cả các nhiệm vụ không kể chúng bẩn thỉu hay yêu cầu sức khỏe ra sao. Việc này kéo dài trong khoảng hai tuần.
Một ngày ông chủ đã vui vẻ nói với tôi: “Anh không cần phải lao động chân tay như vậy. Hãy đi và sửa soạn làm kế toán đi.” Ông đã thừa nhận vị trí kế toán của tôi mặc dù văn phòng khi đó không có mấy việc để làm.
Đạt được sự tin tưởng với tín nhiệm cao
Tôi bắt đầu với mức lương 1.500 nhân dân tệ mỗi tháng. Mức đó không nhiều so với mức lương cơ bản của một nhân viên kế toán làm việc toàn thời gian. Tuy nhiên, là một người tu luyện, tôi đã không quan tâm đến nó.
Sư phụ đã giảng:

“…những người tu luyện chúng ta giảng ‘tuỳ kỳ tự nhiên’; cái gì của chư vị thì sẽ không mất, cái gì không của chư vị thì chư vị [dù có] tranh [giành] cũng không được.” (Chuyển Pháp Luân)

Người quản lý tài vụ chưa có kinh nghiệm về kế toán, hậu cần và hành chính sự vụ. Do vậy tôi đã kiên nhẫn dạy bà ấy tất cả những gì mình biết. Thực tế, tôi đã làm hầu hết mọi việc.
Ông chủ giao cho tôi phụ trách mua bán cho quán ăn tự phục vụ sau khi công ty đi vào hoạt động ổn định. Ông chủ và tôi đã dần hợp tác với nhau. Ông ấy phụ trách việc bán hàng và tiếp thị; tôi chịu trách nhiệm cho hầu hết các công việc quản lý bao gồm kế toán, quản lý tài vụ, hậu cần và hành chính sự vụ. Vợ của ông ấy hiếm khi đến công ty.
Ông chủ và tôi giữ hai chìa khóa két sắt của công ty. Giờ đây chúng tôi hoàn toàn tin tưởng lẫn nhau. Ông chủ sẽ hỏi ý kiến của tôi trong các vấn đề chủ chốt và chúng tôi làm việc tốt đẹp như một nhóm.
Ông ấy hy vọng rằng tôi có thể liên hệ thêm các học viên Pháp Luân Đại Pháp cho công ty. Ông chủ rất có năng lực, thẳng thắn và tốt bụng. Công ty hoạt động rất tốt và mở rộng quy mô nhanh chóng. Tôi phụ trách kế toán của tất cả các bộ phận kinh doanh và tiền thưởng của tôi đương nhiên cũng tăng.
Chứng thực Pháp trong công việc
Trong công việc của mình, tôi gặp rất nhiều người, điều này tạo ra một môi trường cho tôi chứng thực Pháp. Mua và tìm nguồn cung ứng vật tư thường được coi là công việc béo bở. Nhiều nhà cung cấp ban đầu đưa cho tôi tiền hối lộ nhưng tôi nói với họ rằng mình tu luyện Pháp Luân Đại Pháp và lịch sự từ chối.
Khi thanh toán một món tiền cho một nhà cung cấp vật tư – vốn là một người nghiện rượu, tôi cần đưa cho ông ấy mười nhân dân tệ nhưng không tìm thấy tiền lẻ. Ông ấy nói tôi không phải lo lắng vì điều đó. Tôi đáp lại rằng tôi chắc chắn sẽ không lợi dụng ông. Tôi nhờ ông đổi một trăm nhân dân tệ để tôi có thể trả cho ông mười nhân dân tệ. Ông ấy nói rằng tôi khác biệt so với những người khác. Tôi bảo ông rằng mình tu luyện Pháp Luân Đại Pháp và sẽ không bao giờ lợi dụng người khác. Theo tôi biết, nếu làm như vậy thì tôi sẽ mất đức. Tôi cũng nói với ông về nạn tham nhũng của Đảng Cộng sản Trung Quốc và đạo đức bại hoại sẽ mang đến nguy hiểm cho con người. Ông ấy đã vui vẻ đồng ý thoái khỏi Đảng Cộng sản.
Tôi cũng nói với ông rằng uống rượu không tốt cho sức khỏe của ông và bảo ông niệm “Pháp Luân Đại Pháp hảo. Chân-Thiện-Nhẫn hảo.” Sau đó, mỗi khi gặp tôi thì ông ấy sẽ hô to: “Pháp Luân Đại Pháp hảo!” Ông ấy trông tốt hơn rất nhiều và tràn đầy năng lượng, tôi cũng không còn thấy ông mang theo một chai rượu bên người nữa.
Có năm, ông ấy hỏi tôi lấy mười đĩa DVD Thần Vận và nói: “Nó thực sự tuyệt vời. Tôi sẽ bật nó cho người thân và bạn bè của mình xem. Nếu mọi người đều tu luyện Pháp Luân Đại Pháp, xã hội này sẽ tốt hơn rất nhiều!”
Có nhiều trường hợp như vậy. Theo thời gian, những đối tác làm việc với tôi đã nhận ra rằng tôi là một người trung thực – người không bị ảnh hưởng bởi lợi ích cá nhân. Khi thấy người khác cố gắng đưa cho tôi tiền lại quả, họ nói: “Anh ấy tu luyện Pháp Luân Đại Pháp. Anh ấy sẽ không làm điều đó…”
Trong xã hội ngày nay, nhiều người có thể nghĩ rằng tôi ngốc bởi vì tôi không phấn đấu cho lợi ích cá nhân. Nhưng tôi biết rõ rằng “Trên đầu ba thước có thần linh!” (Chuyển Pháp Luân)
Tất cả mọi thứ chúng ta làm đều được ghi lại và người ta phải trả nợ của mình. Bằng việc ước thúc bản thân dựa theo các pháp lý của Đại Pháp, tôi cảm thấy tâm hồn mình được tự do, cởi mở và thoải mái. Đồng thời, tôi không mất bất cứ điều gì được cho là của mình.
Con xin tạ ơn Sư tôn! Cảm tạ Pháp Luân Đại Pháp.

---

Bản tiếng Hán: http://www.minghui.org/mh/articles/2014/11/17/300073.html
Bản tiếng Anh: http://en.minghui.org/html/articles/2014/11/25/147037.html
Đăng n

 Vạn vật đều có linh: Chim én hiểu chân tướng

 Bản in

Tác giả: Đệ tử Đại Pháp tại Đại Lục
[ChanhKien.org] Mùa hè năm ngoái tôi cùng chị gái (là đồng tu) về nhà mẹ đẻ, thăm song thân đã hơn 80 tuổi, thuận tiện giúp cha mẹ tháo giặt chăn bông. Ở đó tôi đã đích thân trải nghiệm một việc, mà đến nay trong trí nhớ tôi dường chỉ vừa mới xảy ra, nay xin viết ra để chia sẻ với đồng tu.
Hôm đó thời tiết nắng ráo, hơn 9 giờ sáng, tôi ra ngoài sân đi dạo, vô tình nhìn thấy dưới hiên nhà có một tổ chim én. Hai con chim én to xem ra rất bận rộn, không ngừng bay tới bay lui. Nghe chị dâu nói, tổ chim đó đã nở ra chim én con rồi, nhưng mà bên ngoài lại nhìn không thấy, chỉ thấy hai con chim bố mẹ không ngừng thay phiên nhau bay đến bên cạnh tổ mớm thức ăn cho chim con. Vì để cho con ăn no, chúng không nỡ ở bên ngoài quá lâu. Nhìn thấy cảnh tượng này, tôi cảm thán cho cái khổ của chúng sinh trong lục đạo luân hồi. Bản thân mình kiếp này là thân người, lại sinh nơi đông thổ, trở thành đệ tử Đại Pháp, thật là quá may mắn! Trong tâm tôi vô cùng cảm tạ Sư tôn. Bỗng nhiên tôi nghĩ tới, vạn vật đều là vì Pháp mà đến, vì da người không đủ dùng, nên một số sinh mệnh cao tầng phải chuyển sinh thành động vật, tổ én này ở nhà đệ tử Đại Pháp, nhất định là có duyên với Pháp, tôi muốn cho chúng biết chân tướng Đại Pháp. Vậy nên tôi liền nói to với hai con chim én lớn kia vài lần rằng: “Các ngươi hãy nhớ “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân Thiện Nhẫn hảo!””, tôi nghe thấy tiếng chút chít của chúng dường như chúng đã nghe hiểu, tôi cũng không để ý nữa quay vào trong nhà bận rộn làm việc.
Khoảng 1 giờ trưa, cả nhà tôi đang ăn cơm, đột nhiên cảm thấy trời râm. Tôi lấy làm khó hiểu, vừa nãy trời còn nắng to, ngẩng đầu lên nhìn ra ngoài, là một bầy chim én to, đông nghịt, đầy sân đều là chim én. Chúng kêu chút chít, chị dâu nói: “Sao lại nhiều chim én thế, là chuyện gì vậy? Đến làm gì vậy?” Trong phút chốc tôi hiểu được, là đến để nghe chân tướng. Chị tôi nói, mau nói với chúng “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân Thiện Nhẫn hảo”. Tôi nói lớn ba lần, rồi nói, nếu các ngươi đều nghe hiểu rồi thì hãy bay đi, chúng chút chít chút chít lượn vòng trên không, khoảng 5 – 6 phút thì bay đi. Lúc này hai con chim lớn ở nhà tôi lại không bay đi, chúng đang đậu trên dây thép phơi quần áo, hướng về tôi mà kêu với vẻ vui sướng. Tôi hiểu được, là chúng dẫn những con khác đến đây. Tôi nói với chúng, các ngươi đã làm một việc đại thiện, sẽ có phúc báo, nếu như trong các bạn của các ngươi còn ai chưa nghe thấy thì hãy bảo chúng đến đây nhé, chúng hướng về tôi mà hót. Nói xong tôi lại đi làm việc của tôi.
Đến khoảng 4 giờ chiều, lại có một đàn lớn nữa đến, mặc dù không nhiều như buổi trưa, nhưng cũng có khoảng 30 – 40 con. Tôi cũng lại nói cho chúng phúc âm như hồi trưa, hai con chim én bố mẹ kia lại giống như lần trước vẫn đậu trên dây thép phơi quần áo, hướng về tôi mà hót. Ý của chúng là muốn nói cho tôi biết những con chim én đó là do chúng dẫn đến. Tôi đương nhiên khen ngợi chúng, bảo chúng nhất định nhớ kỹ, và trân quý chân tướng đã nghe được. Chúng truyền phúc âm, làm việc tốt sẽ có phúc báo. Sự việc này đã làm cho người nhà tôi chứng kiến sự thần kỳ của Đại Pháp, anh trai, chị dâu, cha mẹ hơn 80 tuổi, họ đều cho rằng điều này thật là thần kỳ, từ trước tới nay chưa nhìn thấy nhiều chim én đến như vậy. Bình thường họ không mấy tinh tấn, bây giờ cũng đã hiểu được sự cấp bách của việc cứu người rồi.
Nhìn thấy hai con chim én này, vì đồng loại được đắc cứu, mà bỏ qua thời gian cho con ăn, trong thời gian 4 tiếng từ 9 giờ sáng đến 1 giờ trưa, đã tìm đến nhiều đồng loại như vậy, chúng phải bay đi biết bao xa đây, lại từ 1 giờ chiều cho đến 4 giờ chiều, cũng lại tìm đến nhiều như vậy, chúng thật là vô tư vô ngã. Tôi tin rằng Phật Pháp vô biên, con của chúng sẽ không bị đói chết, bởi vì cha mẹ chúng đã vô tư mà cứu đồng loại, con của chúng sẽ được Thần Phật ở không gian khác bảo hộ. Thử nghĩ đệ tử Đại Pháp chúng ta, vì giúp đỡ con cái chăm sóc dạy dỗ con cái, không có thời gian cứu người, có người mấy năm vẫn không thoát ra khỏi được loại trạng thái này. Bản thân tôi thỉnh thoảng muốn an nhàn, không biết tranh thủ thời gian, có lúc lên mạng lướt web một hai tiếng liền trôi qua rất nhanh, vô tình lãng phí rất nhiều thời gian. Việc cứu người là cấp bách, từ nay về sau tôi nhất định chú ý. Viết ra bài này là muốn nói với các đồng tu rằng chúng ta phải tranh thủ từng phút từng giây trước khi đại nạn đến, nghe lời Sư phụ, nắm chắc thời gian, nhanh bước ra cứu người.

Dịch từ:  http://www.zhengjian.org/2014/11/11/137693.万物皆有灵：明真相的燕子.html

 Lại nói về “Sắc dục”

 Bản in

Tác giả: Đệ tử Đại Pháp
[ChanhKien.org] Dưới đây chủ yếu là đứng ở góc độ người nam giới mà nói một chút về hiểu biết của bản thân về phương diện trừ bỏ tâm sắc dục.
Đối với bất cứ một sinh mệnh của chủng tộc nào đó mà nói, điều quan trọng nhất là sinh tồn, nối tiếp kế thừa và phát triển, cho nên việc sinh sôi nảy nở đời sau là việc hết sức bình thường và hiển nhiên.
“Trong xã hội người thường có sinh hoạt vợ chồng, có như thế mới sinh sôi nảy nở đời sau nơi xã hội nhân loại.” (Bài giảng thứ sáu, Chuyển Pháp Luân)
Do vậy, tất cả những việc làm vì sinh sôi nảy nở đời sau cũng là những hành vi rất đỗi bình thường, điều này không có gì đáng chê trách.
Tầng sở tại của con người là tầng thấp nhất của vũ trụ, cũng là nơi dơ bẩn nhất. Trước đây tầng thứ này không có nhân loại, chủ yếu là những người “ngoài hành tinh” xấu xí. Các hành vi giao phối mà chúng tiến hành để sinh sôi đời sau, kể cả đặc trưng sinh lý của thân thể chúng, đều thể hiện ra đặc điểm của tầng thấp nhất của vũ trụ, cũng là thấp kém nhất.
Mà sinh mệnh cao cấp đối với việc “sinh sôi” đời sau, đặc biệt là khi Thần sáng tạo ra sinh mệnh (hoặc sáng tạo ra thế giới) lại cực kỳ vĩ đại và thù thắng; đó là thể hiện của Pháp lực to lớn, trí huệ và uy đức vĩ đại. Nhưng khi đến tầng thứ thấp nhất, sinh mệnh vì sinh sôi đời sau, nên cần phải phù hợp với tiêu chuẩn của tầng này, chủ yếu là dùng phương thức bộ phận sinh dục của hai giới tiếp xúc trực tiếp hoặc gián tiếp, lấy những nhân tố của sinh mệnh người cha và mẹ bao gồm những thứ tinh hoa dung hợp lại mà tạo ra đời sau. Khi thực hiện hành vi, biểu hiện lại là thấp kém nhất, cơ bản không cách nào so sánh với phương thức của sinh mệnh cao cấp! Nhất là con người, mang theo thân thể có sẵn hình tượng của Thần, nếu tiến hành loại hành vi giao hoan đó, thì trong mắt của Thần xác thực là vô cùng khó coi thậm chí “không thể chấp nhận”.
Bởi vì khoảng cách giữa người và Thần quả là rất lớn, hoàn toàn vượt xa khỏi nhận thức của con người. Nếu đem so sánh với cảm giác đang đứng trên đỉnh tòa nhà rất cao mà nhìn xuống đường phố lớn đông đúc với dòng người qua lại như những đốm sáng ngôi sao dày đặc trên bầu trời, thì cũng không đúng. Hoàn toàn là sinh mệnh khác nhau, từ trong ra ngoài, từ tư tưởng cho đến lời nói hành vi cử chỉ; từ năng lực, trí huệ cho đến trạng thái tồn tại và phương thức sinh sống, sự khác biệt đều cực kỳ lớn. Vậy có lẽ Thần trên thiên thượng, cho dù là một cá thể sáng tạo hoặc có các Thần (nam hoặc nữ) khác nhau cùng phối hợp, phương thức họ sáng tạo sinh mệnh nhất định là huyền diệu, mỹ hảo, vĩ đại và thù thắng một cách phi thường. Đó giống như là ngày lễ trọng đại của tất cả chúng sinh trong thế giới của họ.
Vậy sao lại phải “thiết kế” phương thức nhân loại sinh sôi đời sau như thế này chứ? Bởi vì tầng sở tại của con người chính là thấp kém như thế này, tất cả sinh vật đều tương tự nhau. Ở đây nếu không có loại sinh vật giao phối thì sẽ biểu hiện ra “cao thượng” hoặc “cao quý”. Trong quá trình tiếp diễn tiếp nối của chủng tộc cần phải thấp kém hoặc là vô cùng thấp kém, chứ tuyệt đối không thể vĩ đại và đẹp đẽ giống như Thần được. Điều này dường như là một loại trừng phạt, dù sao thì đây cũng là tầng thứ thấp nhất nơi vũ trụ. Chính bởi vì những hành vi này trong mắt Thần là “kinh tởm”, cho nên cơ quan sinh dục của con người đều cố bị che giấu đi bằng mọi cách, cũng chính là “thiết kế” ở nơi riêng tư và kín đáo nhất của thân thể người, hơn nữa lại còn rất gần với nơi dơ bẩn nhất của con người – cơ quan bài tiết, hoặc là dùng chung với cơ quan bài tiết, ngoại hình cũng rất khó coi. Do đó, công dụng đầu tiên của việc mặc quần áo chính là để che kín, tiếp đó mới là giữ ấm và bảo vệ v.v. Nhưng động vật lại không cần quản những thứ này, bởi vì chỉ có người mới giống Thần, mới có thể tu thành Thần. Cơ quan dơ bẩn, hành vi thấp kém, biểu lộ tình cảm hạ lưu, niệm đầu mê loạn, khi con người đang hưởng thụ cái gọi là khoái cảm quan hệ khác giới so với thú vật không có chút khác biệt nào, mà lại đang mang theo thân thể giống hình tượng của Thần mà làm, là những cảnh làm cho sinh mệnh cao cấp thấy “ngứa mắt”!
Nhưng vì hành vi giao phối này là nhiệm vụ quan trọng sinh sôi đời sau, cho nên mặc dù hành vi thấp kém như vậy cũng là đang tạo một lượng nghiệp nhất định, nhưng về cơ bản là “công ngang với tội”, cũng đã trở thành điều chính đáng của con người trong tầng thứ này.
“Nhân loại chính là phát triển như thế; [và] trong xã hội nhân loại cũng có cái ‘tình’; do đó sự tình này đối với người thường mà xét quả là hợp với luân lý của đất trời.” (Bài giảng thứ sau, Chuyển Pháp Luân).
Do đó mục đích căn bản của sinh hoạt vợ chồng là sinh con, không giống như những quan niệm biến dị của con người hiện đại, từ đó mà sinh ra nhiều vô kể những hành vi dung túng vô độ, giải phóng tình dục, loạn tính, loạn luân, cho đến đồng tính với nhau và những hành vi biến thái. Từ xưa đến nay, nhất là người Trung Quốc, đều chú trọng tiết dục, chuyện phòng the không thể quá độ quá nhiều, lại càng không thể lấy ra mà công khai đàm luận và tuyên giảng, ngoại trừ đạo lý nghỉ ngơi dưỡng sức (dưỡng tinh súc nhuệ). Nếu mục đích chủ yếu của sinh hoạt vợ chống không vì sinh con đẻ cái sinh sôi đời sau, thì chính là đang tạo nghiệp và tổn hao phúc đức, cho nên cần cố gắng hết sức tiết chế. Dung túng dục vọng chắc chắn sẽ hại đến bản thân.
Còn có một điểm khiến Thần xem rất nặng dục vọng của con người, nhất là đối với người tu luyện.
“Chúng ta thử nói một chuyện đùa, ví như có người kia từ chốn người thường thất tình lục dục đầy đủ cả, lại được thăng thượng lên làm Phật, mọi người thử nghĩ xem có thể sẽ ra sao? Không chừng thấy một Đại Bồ Tát quá đỗi khả ái, vị ấy liền phát sinh tà niệm.”(Chuyển Pháp Luân)
Nhờ có Thần dạy dỗ chỉ bảo cho nhân loại quy phạm lễ phép lễ giáo, để con người học được cách khống chế và ước thúc hành vi bản thân, khống chế mặt ma tính. Bản thân con người cũng có mặt minh bạch nhất định, cho nên mới không giống như cầm thú mà tùy tiện giao phối. Chân chính vì sinh sôi đời sau, nên cần phải trải qua rất nhiều bước cưới hỏi, thì mới có thể hợp pháp hợp lý mà “vào động phòng”, từ xưa đến nay đều tương tự như vậy. Do dục vọng tồn tại một cách tự nhiên trong cơ thể người, bình thường vì nhờ có lễ giáo và đạo đức mà ước thúc một cách lý tính. Trái lại, dưới tác dụng xúc tác của tình mà có thể buông thả, phóng đại. Vốn dĩ từ nhỏ đến lớn con người vẫn luôn bị thế giới bên ngoài rót vào những thứ đó làm thay đổi một cách vô tri vô giác, nhất là sau khi bước vào tuổi thanh xuân, cùng với sự phát dục về sinh lý của bản thân, trong tư tưởng cũng “đã chớm biết yêu”, bắt đầu phát hiện sự khác biệt giữa nam và nữ, bắt đầu thể nghiệm được cái gọi là “vẻ đẹp cơ thể”, cảm thụ của bản thân kết hợp với quan niệm hậu thiên, nhất là các loại hình văn nghệ thông qua thị giác và thính giác mà khắc sâu “ấn tượng” và tự sinh ra những huyễn tượng trong tư tưởng, rồi đến các loại sùng bái mê luyến các thần tượng minh tinh, đã làm lẫn lộn tiêu chuẩn phán đoán và mục tiêu truy cầu bản thân đối với “cái đẹp”, cũng chính là đã sinh ra “sắc” tâm. Sắc tâm thêm vào tính dục nữa, cũng chính là sắc dục.
Tính dục của con người rất mạnh (dù sao cũng là một trong những thứ duy trì sự tồn tại cơ bản nhất của nhân loại), một khi nó được khuấy động lên, so với dục vọng ăn uống còn lớn hơn, ngoài ra càng khuấy động thì nó càng mạnh, có thể thành nghiện, và càng khó khống chế. Đương nhiên điều này có rất nhiều nguyên nhân. Những điều không tốt hoặc những nhân tố tà ác ở không gian khác cũng khởi tác dụng, sự hỗn loạn biến dị của xã hội hiện đại cũng đang đổ thêm dầu vào lửa. Bởi vì chỉ cần có nhục thân, thì sẽ có loại dục vọng này, chính là giống như khi đói thì muốn ăn, khi khát muốn uống, chỉ là nó không thường xuyên phát sinh, nhưng sẽ xuất hiện theo chu kỳ. Cho nên cần phải dùng chính niệm mạnh mẽ để khống chế nó, làm nó càng ngày càng yếu, đạt đến trạng thái dường như biến mất. Bởi vì là người tu luyện, nên tất cả những điều này là có Sư phụ đang diễn hóa cho.
Nếu như chỉ có dục vọng, thì có lẽ cũng không khó khống chế đến vậy, bởi vì còn có sắc tâm, thứ xúc tác mạnh mẽ, sẽ làm cho dục vọng tăng lên gấp bội, hơn nữa bản thân nó thuộc về tư tưởng quan niệm, càng ẩn nấp sâu càng khó khống chế. Cùng với sự thay đổi theo tuổi già, tính dục của con người sẽ ngày càng giảm thiểu, nhưng tâm sắc thì không nhất định, bởi vì tích lũy rất lâu như vậy nên cũng không dễ dàng mà giảm nhẹ ngay, thậm chí có xu hướng ần giấu, không dễ dàng bộc lộ ra, và cũng không dễ nhận biết. Người thường có câu: “Tâm yêu cái đẹp, ai ai cũng có”. Không phân già trẻ nam nữ, đều có sắc tâm, chỉ có trẻ em rất nhỏ mới tương đối thuần chân, dường như không có sắc tâm, nhưng cùng với sự trưởng thành, tâm sắc cũng sẽ hình thành rất nhanh. Thứ nhất, sắc tâm có thể kích thích, khơi gợi, phóng đại tính dục; hai là có thể hình thành nghiệp tư tưởng lớn mạnh, dần dần sẽ chiếm cứ đại não của người ta, và khống chế ngược lại người ta. “Vạn ác dâm vi thủ” (Trong vạn điều ác, tà dâm đứng đầu), rất nhiều tội ác của nhân loại đều có liên quan tới sắc dục.
Tuy vậy, con người nếu dùng loại hình thức thấp kém đó để sinh sôi đời sau, thì không thể không cần đến sắc tâm, mà động lực rất lớn thúc đẩy nam nữ trẻ tuổi tìm đối tượng yêu đương trước khi lập gia đình cũng là sắc tâm (thực ra người xưa trước khi kết hôn là không trải qua quá trình yêu đương này), sau khi kết hôn vì nuôi dưỡng con cái, duy trì cuộc sống gia đình, cũng cần có sắc tâm và tình yêu nhất định (đương nhiên bản chất là duyên phận, phần nhiều là trách nhiệm). Là một người thường, có sắc tâm cũng là tất nhiên và bình thường. Nhưng đa số người hiện đại ngày nay có sắc tâm quá lớn, quá nhiều và tràn lan; vượt xa khỏi quy phạm mà Thần đã an bài cho con người!
Mạt Pháp loạn thế, ma quỷ xuất động, bại hoại thế gian, ma sắc lại càng lớn mạnh. Không phải là sinh sôi đời sau, mà thuần túy là vì hưởng thụ khoái cảm tình dục, bản thân hành vi dơ bẩn đó chính là đang tạo nghiệp. Ma sắc thúc đẩy người ta không ngừng phóng túng, tạo ra nghiệp lực to lớn, là nhân tố hủy diệt nhân loại. Là người tu luyện, ma sắc cũng là chướng ngại to lớn cho việc đề cao, một là có thể tạo nghiệp, khó càng thêm khó; hai là những hành vi đó Thần không thể dung nạp, có thể tạo thành cái cớ để bị can nhiễu và bị bức hại.
Ngoài hình thức nghệ thuật làm cho nhân loại biến dị, ma sắc còn khống chế nhân loại biến dị về trang phục, đây là hiện thực mà ai cũng biết và cũng đang đối diện. Trang phục của người xưa tương tự như trang phục trên thiên thượng, là những áo khoác ngoài, váy, áo mặc ngoài, vạt áo, áo, quần,… rộng rãi, đều có thể che kín toàn thân hoặc phần nhiều thân thể. Thực ra đó mới chính là quần áo đẹp thật sự. Trang phục của người hiện đại ngày nay, dường như muốn để trần toàn bộ, càng ngày càng hở hang, hoặc là gần như để lộ toàn bộ những đường cong cơ thể, càng ngày càng bó sát cơ thể, thực ra chính là vì thu hút người khác mà càng ngày càng phô bày lộ liễu. Người hiện đại càng ngày càng không chú trọng tu dưỡng nội tâm, mà chỉ xem trọng dung mạo bên ngoài, càng ngày càng hư vinh, phô trương phù phiếm và làm dáng; cũng chính là đã thay đổi nhận thức và phân biệt thuần túy chất phác ban đầu đối với “cái đẹp”. Điều này cũng có sự tham dự của người ngoài hành tinh ở đằng sau nữa, phim khoa học viễn tưởng đã triển hiện đủ mọi loại quần áo du hành vũ trụ bó sát người một cách tài tình của chúng, cho đến cách thức và mục đích chúng đến trái đất để sinh sôi chủng tộc, đều đã ám thị rất rõ ràng. Mà những thứ này dùng danh nghĩa trào lưu thời thượng để truyền bá, đã ảnh hưởng tới tất cả mọi người một cách không hay biết, khi con người ta cho đó là tự nhiên mà tiếp thu, dần dần đã hình thành quan niệm “tự nhiên” của bản thân.
Cần biết rằng, những người (nữ) ăn mặc hở hang, cũng là đang tạo nghiệp, nhất là các minh tinh có ảnh hưởng rộng thì tạo nghiệp càng lớn. Mỗi khi mùa hè đến, vừa bước ra khỏi nhà, khắp phố nơi đâu cũng bắt gặp những trang phục hở hang, muốn không đụng mắt cũng khó, dẫn dụ mê hoặc con mắt người ta, lại làm tâm sắc thêm nặng, khuấy động dục vọng của người ta. Cho dù là mùa đông, nhất là mấy năm gần đây, trang phục nữ đều thịnh hành loại quần mặc lót bên trong bó sát chân (vốn là mặc bên trong để tránh nắng, không mặc bên ngoài, mặc ra bên ngoài thì giống như mặc thiếu một chiếc quần ngoài ra khỏi nhà vậy), quần bò bó sát hoặc quần da, thậm chí trang phục nam cũng theo mốt bó sát. Người nữ truy cầu chân gầy nhỏ, chỉ mong chân nhỏ giống như cây đay có “bệnh thái” không khỏe mạnh mới là “đẹp nhất”. Mặc dù nhân loại vì muốn sinh sôi và bồi dưỡng thế hệ sau ngày càng ưu tú hơn, trong khi chọn bạn đời đều chọn người cao lớn khỏe mạnh, cho nên những người “chân dài” tự nhiên cũng được chú ý tới, cũng là nét đẹp thu hút người khác giới. Nhưng mà đây dù sao cũng chính là con người, chỉ có chân của con người mới dùng để đi lại một cách vụng về, tất cả những sinh mệnh cao hơn con người, hoặc là bay hoặc là có thể lơ lửng, chẳng ai cần cái gì là “chân dài”, “chân đẹp” nữa.
“Người ở các không gian khác đều không tồn tại cái thân thể này; họ có thể phiêu [đãng bay] lên; họ cũng có thể biến lớn, thu nhỏ.” (Bài giảng thứ ba, Chuyển Pháp Luân)
Còn nữa, hiện nay còn thịnh hành trào lưu tự chụp ảnh, giơ tay ngẩng mặt lên chụp, nhô cằm nhọn và con mắt to – có chút giống người ngoài hành tinh “Zeta Reticulans”, con mắt đen thui, lông mi giả rất dài, mặt không chút biểu cảm lạnh nhạt miệt thị tất cả, một chiếc quần da đen như mực bó sát hoặc mặc quần lót trong, đi đôi giày cao gót bước đi uốn éo trái phải, toát ra đều là tín tức âm tính. Đó chính là một loại biểu hiện của ma tính, không có chút thiện nào cả, càng không phải là cái đẹp chân chính mà Thần dạy cho con người, hình dung ra thì chính là “yêu quái”. Bây giờ ngay cả “Bạch cốt tinh” và “Yêu tinh” đều đã thành từ ngữ để hình dung loại trang điểm như vậy! Nhưng tuyệt đại đa số người ta đều cảm thấy điều này rất bình thường, thời trang và thời thượng.
Nhìn lại tất cả trang phục truyền thống của phương đông lẫn phương tây, không có loại nào giống như vậy cả. Nhất là tranh cổ vẽ Phật Đạo Thần của Trung Quốc, y bào rộng rãi thõng xuống, bao dung vạn vật chúng sinh ung dung đại độ, có sự hoa lệ, có sự đơn giản, Thần đai tung bay, ung dung cưỡi mây, dáng vẻ vô cùng đẹp, tuyệt diệu không thể tả. Trang phục các diễn viên trên sân khấu của Thần Vận mặc và biểu diễn chính là một loại biểu hiện gần nhất với y phục của Thần, đó mới chính là cái đẹp chân chính! Ở trên vừa miêu tả trang sức của người hiện đại, tựa như mũi chân chạm đất, là học theo tiên nữ, nhưng đầu nặng chân nhẹ và lắc lư, với dáng vẻ ốm yếu; đi loại guốc “hận cao thiên” (một loại guốc gao gót), chỉ muốn trở thành người cao nhất mà coi thường tất cả, mà lại hại đến cột sống, làm lệch ngón chân, tổn hại đến sức khỏe, càng không có sự rộng lượng vô tư của từ bi, hiển lộ rõ ra sự khoe khoang tự ngã của tâm tự tư.
Hiện tại thậm chí từ ngữ “nữ Thần”, “nam Thần” cũng bị tùy tiện sử dụng cho người thường mà bản thân mình thích, nói nghiêm trọng hơn thì đúng là đang khinh nhờn Thần! Cho dù là trang phục trang nghiêm của phương tây, cũng không bằng được trang phục cổ mà đẹp và mặc vào lại thoải mái của Trung Quốc. Trang phục đó của phương tây cũng là sinh ra do tiếp cận những thứ biến dị của xã hội nhân loại hiện đại, hơn nữa lại không thích hợp với nhân loại, tương tự như khoa học kỹ thuật.
Còn sự phát triển của mạng Internet ngày nay, những thứ tốt và xấu đều có, phần lớn những nhân tố sắc tình đều do truyền bá qua mạng. Những thứ mắt người nhìn thấy, bản thân nhìn thấy đều là giả tướng. Hơn nữa nhân loại lại không ngừng lừa gạt chính mình, giả lại thêm giả. Ví như những thứ gọi là “mỹ nữ” trên mạng kia, đều là trải qua nhiều lần chỉnh sửa tạo giả mà ra – đều là vận dụng hóa trang trước khi chụp ảnh, ánh sáng đèn, ánh sáng tự nhiên và cảm giác sai của thị giác, nhất là chỉnh sửa bằng máy tính sau khi chụp ảnh xong, lại càng mê hoặc nhiều người, người ta can tâm tình nguyện bị lừa. Đương nhiên còn có ma sắc và tà linh khác phía sau phá hoại, cũng là sự sa đọa vì người ta không thể hoặc không giữ vững bản thân tạo thành.
Những thứ “đẹp” đã vô cùng biến dị này, làm cho tâm dục vọng thể hiện ra càng nhiều tác dụng phụ diện tà ác. Về cơ bản quy phạm luân lý truyền thống bị vứt bỏ, đối đãi với tính dục giống như nhu cầu sinh lý đói khát cơ bản vậy, con người vì thỏa mãn hoặc phát tiết, có thể tùy tiện lên giường cùng người quen biết hoặc không quen biết. Tỉ lệ các loại hiện tượng tình một đêm, ngoài hôn nhân, quá giới hạn ngày càng cao (ở đây không kể đến bán dâm và mua dâm), dẫn đến sự xung kích rất lớn đối với sự ổn định của mối quan hệ gia đình truyền thống. Người ngoài hành tinh không có tổ chức gia đình như loài người, kết cấu xã hội của chúng phần nhiều là sống bầy đàn giống như kiến hoặc ong mật, cho nên chúng vì khống chế con người để đến cuối cùng thay thế con người, ngoài kỹ thuật nhân bản gen ra, phá hủy gia đình của loài người cũng là một bước trong đó. Đương nhiên chúng đã không thể đạt được điều này, nhưng nhân tố ảnh hưởng vẫn tồn tại. Đối với người tu luyện, trong Pháp Sư phụ đã sớm giảng:
“Nếu như chư vị không phải vợ chồng, chư vị có quan hệ tình dục, như vậy chính là đang làm việc dơ bẩn nhất, là việc Thần tuyệt đối không cho phép, bất luận Thần nào cũng đều không thể cho phép.” (Giảng Pháp tại Pháp hội miền đông Mỹ quốc)
Hồng trần hiểm ác, chỉ về phương diện này, cũng đã đủ để chứng minh rồi, huống chi còn có rất nhiều điều và phương diện khác nữa. Các loại nhân tố, cũng như những sợi xích đang trói người tu luyện lại, không thoát khỏi chúng, không trừ bỏ chúng, thì không cách nào đề cao. Nhưng nói thì dễ, làm thì khó. Một số nhân tố của một số người liên quan rất sâu, cho nên họ nhiều lần vượt quan, và vẫn đang thanh trừ. Chân chính làm những việc này đương nhiên là do Sư phụ làm giúp. Lấy kinh nghiệm cá nhân tôi mà nói, nhắm vào tâm sắc dục, phần biểu hiện ra bề ngoài nhất của người tu luyện, chủ yếu là thanh lý môi trường xung quanh bản thân, cần cắt bỏ thì cắt bỏ, cần vứt bỏ thì vứt bỏ, cố gắng tránh xa tất cả những khởi nguồn của các tín tức bất lương. Bình thường trong giao tiếp xã giao cần bảo trì tâm thái bình hòa, lý trí, coi nhẹ tất cả; nam nữ tuyệt đối cách biệt, hai bên cần phải giữ khoảng cách, giao tiếp có chừng mực, cần phải tu khẩu, thiện đãi tất cả, không thể động tình, bình tĩnh thanh tỉnh, chính niệm mọi lúc mọi nơi, thanh lý và khống chế; đi ngoài đường, người đi lại đông đúc, đều coi đó là “tường người di động”, mắt nhìn thấy đều không phân nam nữ, họ ăn mặc trang điểm thế nào thì cũng “nhìn mà không thấy”, lén lút thậm thụt là không được, quy chính từng tư từng niệm của bản thân; khi dục vọng khởi lên, cố nhẫn, nhận thức rõ đó không phải là bản thân, phát chính niệm ức chế nó, hoặc là cần đi luyện công và học Pháp. Nữ đồng tu cũng cần chú ý tới ăn mặc, ngoài xã hội thịnh hành những thứ thời thượng kia, không nhất định là tốt, cái đẹp và xấu xí, tốt và xấu mà người thường nhận thức không nhất định là đúng. Có vô lượng chúng Thần đang nhìn chúng ta, nhìn vào trung tâm của vũ đài, tiêu điểm của toàn vũ trụ, cho nên cần yêu cầu nghiêm khắc bản thân.
Người tu luyện trẻ tuổi không thể không đối diện với áp lực đến tuổi kết hôn mà chưa tìm được đối tượng, về phương diện này cần phải càng chú ý hơn, tuyệt đối không thể phạm sai lầm. Về hôn nhân, hãy tùy kỳ tự nhiên, không đi sang cực đoan là tốt nhất. Cho dù đã kết hôn, nếu có quan hệ, cũng là vì sinh sôi đời sau, lưu lại những tinh anh cho nhân loại tương lai, cho nên đương nhiên không phải là sai, cụ thể cần làm như thế nào, đều có lĩnh ngộ và cách làm của bản thân. Thực ra tất cả Sư phụ đã có an bài rồi, trừ bỏ tâm chấp trước mới là quan trọng nhất, hơn nữa hình thức biểu hiện mỗi người đều không giống nhau.
Cuối cùng xin dùng đoạn Pháp của Sư phụ để khích lệ các đồng tu cùng cố gắng:
“Đệ tử: Tình vì sao lại khó xả bỏ như vậy?
Sư phụ: Tôi nói cho chư vị, con người, cái vỏ ngoài này của chư vị, sống trong cái tình này, sinh ra chính là trong cái tình này. Tế bào thân thể này cấu thành lớp vỏ ngoài của chư vị chính là sinh ra trong môi trường tình này. Chư vị nếu thoát ly khỏi nó, thì chư vị không còn là người nữa, mà là Thần. Khi con người chấp trước vào tình, thực ra là họ đang bị động, nhưng người ta lại cho rằng mình đang ở thế chủ động.” (tạm dịch) (Giảng Pháp tại miền tây Mỹ quốc năm 1999)
“Ngoài quan niệm này ra, không gian con người này đây vẫn còn có một hoàn cảnh đặc định chính là tình, bên trong tam giới đều bị chìm trong cái tình. Chư vị không rời khỏi được cái tình này, chư vị chính là ở trong đó. Trên thực tế, điều chư vị cần làm được chính là làm sao để thoát khỏi cái tình này. Mặc dù tôi giảng rất minh xác rồi, tu luyện thời gian ngắn thì làm không được, học viên lâu năm trước khi viên mãn cũng rất khó hoàn toàn làm được. Trong tu luyện cần yêu cầu nghiêm khắc với bản thân, trừ bỏ những thứ không tốt đó đi. Tu luyện trong Đại Pháp có thể cải biến tất cả. Chư vị không ngừng đọc sách, lúc bình thường chư vị cố gắng đối đãi với bản thân như một người luyện công mà yêu cầu chính mình, thì có thể làm cho chư vị phát sinh tất cả những cải biến, bởi vì Đại Pháp đang dung luyện chư vị.” (tạm dịch) (Giảng Pháp tại miền tây Mỹ quốc năm 1999)
Thể ngộ cá nhân, do tầng thứ có hạn, khó tránh được có những thiếu sót, cảm ơn mọi người ! Hợp thập !
Dịch từ: http://www.zhengjian.org/2014/12/09/139249.再谈“色欲”.html

Cuối cùng tôi đã hiểu về “Phủ nhận an bài của cựu thế lực”

 Bản in

Bài viết của một học viên Pháp Luân Đại Pháp ở Trung Quốc
[MINH HUỆ 15-09-2014] Đã hơn 16 năm kể từ khi tôi bắt đầu tu luyện Pháp Luân Đại Pháp vào năm 1997. Tôi đã trải qua một vài khổ nạn trước khi tôi dần hiểu được Pháp lý của việc “phủ nhận hoàn toàn an bài của cựu thế lực.” Tôi cũng hiểu rằng “đệ tử Đại Pháp thời kỳ Chính Pháp” thậm chí không nên thừa nhận sự tồn tại của cựu thế lực hay thuận theo chúng.
Thuận theo cuộc bức hại, tôi đã bị tra tấn một cách tàn khốc
Khi cuộc bức hại mới bắt đầu, tôi đã bị kết án phi pháp bảy năm tù giam. Tôi nghĩ mình phải chịu đựng khổ nạn to lớn này bởi vì nghiệp của mình quá lớn và mình đã không thực thi được tốt. Vì vậy tôi đã cảm thấy rất ăn năn, hối hận khi ở trong tù. May mắn thay, Sư phụ tôn kính đã khai ngộ cho tôi và cuối cùng tôi đã theo kịp tiến trình Chính Pháp. Khi chúng ta bắt đầu lại, những bước đi đầu tiên thật khó mà quên được.
Nhà tù đã thiết lập một “lớp học” tẩy não để tra tấn các học viên với nỗ lực nhằm “chuyển hoá” họ. Dần dần tôi bắt đầu thức tỉnh và bắt đầu nhớ lại những bài giảng gần đây của Sư phụ và học thuộc chúng. Một cảm giác hạnh phúc mà tôi đã từng có một lần nữa lại ngập tràn quanh tôi. Tôi hoàn toàn không để tâm đến tà ác xung quanh mình và công bố rằng tất cả những lời tuyên bố trước đây chống lại Đại Pháp mà tôi đã nói đều không có giá trị. Lời tuyên bố của tôi như một tiếng sét trong tù và khiến mọi người kinh ngạc.
Họ bắt đầu tra tấn tôi-tôi không được phép ngủ trong một thời gian dài, tôi bị bắt phải đứng trong một thời gian dài. Tôi liên tục bị còng tay và bị chửi rủa. Tất cả những việc này được thực hiện nhằm khiến tôi bị lẫn lộn không phân biệt được đêm hay ngày. Tuy nhiên, tôi chỉ giữ duy nhất một niệm trong tâm mình rằng: Đại Pháp là Chính Pháp và tôi vô cùng vinh dự được trở thành một đệ tử Đại Pháp.
Ban đầu tôi đã thuận theo những gì mà tôi bị ra lệnh phải làm, đứng hoặc ngồi xổm theo chỉ thị mà quên lời Sư phụ:

“Vô luận trong hoàn cảnh nào cũng không hề theo yêu cầu, mệnh lệnh hay chỉ thị của tà ác. [Nếu] mọi người đều làm như thế, [thì] hoàn cảnh đã không đến thế này.” (“Chính niệm của đệ tử Đại Pháp là có uy lực” – Tinh Tấn Yếu Chỉ II )

Trong vài ngày đêm, các tù nhân đấm và đá tôi nhưng tôi đã âm thầm chịu đựng tất cả mà không nói một lời nào. Khi một viên chức đến để hỏi tôi về việc bị xâm hại, tôi thậm chí còn bảo ông ấy đừng trừng phạt họ. Tuy nhiên, việc này chỉ khích lệ cho những hành vi tà ác của họ.
Sau này tôi nhận ra rằng chúng ta nên phủ nhận cuộc bức hại này. Tà ác đã dùng khảo nghiệm này để hủy hoại tôi. Tôi thực sự đã phối hợp với tà ác để bức hại bản thân mình vì vậy tôi quyết định không hợp tác nữa. Tôi từ chối đeo còng tay và hơn mười tù nhân đã đè tôi xuống để đeo còng tay cho tôi. Tôi từ chối ngồi xổm và khi họ cố gắng ép buộc tôi, tôi đã ngồi trên sàn nhà.
Tuy nhiên, bởi vì tôi đã không học Pháp một thời gian dài, tôi trở về nhà với sự hối tiếc.
Bị bức hại lần thứ hai
Khi trở về nhà hiểu biết của tôi vẫn như vậy-tôi nghĩ rằng mình gặp phải khổ nạn này vì mình đã không tu luyện tốt. Tâm tính của tôi không được tốt, vì vậy sự can nhiễu và áp lực vẫn rất lớn. Một năm sau tôi đã bị đưa vào trại cưỡng bức lao động.
Sau đó tôi đã có một số nhận thức về cuộc bức hại trong khi đang ở trong tù, chính niệm của tôi đã trở nên mạnh mẽ hơn khi những khảo nghiệm tiếp theo tới. Khi một viên chức nói chuyện với tôi, tôi nói: “Tôi ở đây không phải là để ‘cải tạo’. Tôi ở đây để chứng thực Đại Pháp.” Khi niệm của tôi chính, tôi đã có thể suy nghĩ và hành động một cách trí huệ. Các học viên khác và tôi đã thay đổi môi trường trong trại lao động.
Bởi không hợp tác, tôi đã trở thành mục tiêu của những lời chỉ trích. Một viên chức nói: “Chị bảo mình là người tốt nhưng mọi người trong phòng chị lại nói những điều không hay về chị.” Tôi đáp lại, “Thế nào là một người tốt? Chẳng lẽ phải phù hợp với những quan niệm của họ về thế nào là một người tốt hay sao? Một người tốt là có thể khắc chế được điều ác, thúc đẩy điều tốt và hy sinh vì chân lý.”
Tôi học thuộc Pháp và phát chính niệm trong trại lao động. Dần dần, tôi đã có thể tĩnh lại được.
Mỗi ngày tôi đều học những bài kinh văn mới của Sư phụ hai lần đồng thời phát chính niệm. Môi trường không ngừng thay đổi. Tôi thường ngồi tĩnh chỉ với tay đặt trước ngực và phát chính niệm trong một thời gian dài. Tôi có thể cảm thấy thân thể mình thật to lớn và cùng lúc tôi đã tiến nhập vào trạng thái hoàn toàn tĩnh lặng. Cùng với việc phát chính niệm, tôi cũng hướng nội để tìm ra thiếu sót của bản thân mình.
Một lần, một viên chức đã nói trước mặt tôi rằng Pháp Luân Công là một giáo phái. Khi tôi lớn tiếng chỉnh lại cô ta, cô ta nhìn tôi và nói: “Tôi có thể thấy chị không có chấp trước nào cả ngoại trừ tâm truy cầu.” Điều này đã khiến tôi vô cùng chấn động. Tôi cẩn thận hướng nội và phát hiện ra rằng tôi có một chấp trước ẩn sâu rất mạnh: tâm truy cầu. Tôi quan tâm đến việc mọi người nhìn nhận tôi như thế nào. Tôi muốn có một danh tiếng tốt và tôi muốn nghe những lời ca tụng. Tôi nhận ra rằng chấp trước này không phải là tôi – đó là vật chất dơ bẩn được hình thành trong trường không gian của tôi. Tôi đã giải thể, loại bỏ nó và cảm thấy thật thư thái.
Khi tôi mới tới trại lao động, các tù nhân được chỉ định để theo dõi tôi đã không cho tôi nhắm mắt. Tôi tuân theo nhưng cảm thấy không thoải mái: “Tại sao mình lại phải nghe theo họ?” Tôi phát hiện rằng tôi có chấp trước sợ hãi, tôi sợ cách mà họ sẽ đối xử với tôi. Đó là vật chất sợ hãi trong thân thể tôi và tôi cần phải hoàn toàn loại bỏ nó.

“Nếu chư vị có thể buông bỏ được sinh tử, chư vị là một vị Thần, nếu không thì chư vị chính là người thường.” (tạm dịch) (“Giảng Pháp tại vùng đô thị New York” loạt bài giảng tại Mỹ)

Khi tôi ngừng hợp tác với họ, mọi việc đã được nới lỏng hơn và không ai còn gây phiền phức cho tôi. Tôi đã nhận ra rằng tất cả sự bức hại này là do tâm chấp trước của tôi đưa đến. Sư phụ giảng:

“Trước đây tôi đã giảng, tôi nói rằng trên thực tế hết thảy những gì phát sinh tại xã hội người thường, hiện nay, đều là do tâm các đệ tử Đại Pháp tạo thành.” (“Giảng Pháp tại Pháp hội Philadelphia ở Mỹ quốc”)

Bởi vì tôi chính niệm, chính hành nên tôi đã được thả sớm vài tháng.
Cuối cùng tôi đã hoàn toàn phủ nhận sự bức hại lần thứ ba
Tôi đã từng bị bức hại hai lần nhưng tôi vẫn không hoàn toàn phủ nhận được sự bức hại và thậm chí tôi còn nghĩ những khổ nạn này là cơ hội tốt để giúp tôi tu luyện. Vì vẫn còn sơ hở trong nhận thức về Pháp lý, một lần nữa tôi lại bị bắt vì giảng chân tướng và bị đưa đến trung tâm tẩy não.
Công an ở đó rất ngạo mạn khi tôi mới bị đưa đến trung tâm tẩy não. Việc này khiến tôi rất buồn nhưng tôi nhận ra rằng không phải lúc để đắm chìm trong cảm giác đau buồn hay thương xót cho bản thân. Tôi nhanh chóng tìm ra sơ hở và cùng lúc phát chính niệm: “Giải thể hết thảy sinh mệnh và các nhân tố tà ác can nhiễu đến ta.”
Tà ác nhắm vào chấp trước của tôi và tiếp tục tìm ra phương cách mới để bức hại tôi. Một ngày, đột nhiên tôi phát ra một niệm thật mạnh: “Chỉ bước đi trên con đường do Sư phụ an bài. Ta không muốn bất cứ sự an bài nào khác và không thừa nhận chúng.” Khi tôi phát ra niệm này, cuối cùng tôi đã có một nhận thức rõ ràng hơn về Pháp lý. Cuối cùng tôi đã hoàn toàn phủ nhận được sự bức hại này dựa trên Pháp.
Sư phụ giảng:

“Ngay cả bản thân sự xuất hiện của cựu thế lực cũng như an bài của chúng thì chúng ta thảy đều phủ định, đều không thừa nhận sự tồn tại của chúng. Chúng ta phủ định hết thảy những gì của chúng từ căn bản; [chỉ] khi phủ định và bài trừ chúng thì hết thảy những gì chúng ta thực hiện mới là uy đức. Không phải là tu luyện trong những ma nạn mà chúng tạo thành, mà là khi không thừa nhận chúng thì chúng ta cũng đang tiến bước thật tốt trên con đường của mình; không thừa nhận ngay cả việc tiêu trừ biểu hiện ma nạn của bản thân chúng.” (“Giảng Pháp tại Pháp hội Chicago năm 2004”)

Mặc dù tôi biết Pháp lý này, tôi chỉ hiểu trên bề mặt chứ không hoàn toàn thấu triệt được nó.
Sư phụ muốn hết thảy chúng sinh chính lại bản thân theo Đại Pháp và được đắc cứu đồng thời không thừa nhận sự tồn tại của cuộc bức hại. Vì vậy, tôi đã quyết định dùng chính niệm để phủ nhận cuộc bức hại này. Tôi dùng Pháp lý “Thiện giải” và khuyếch đại “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân – Thiện – Nhẫn hảo” rồi sau đó phát vào trường không gian của trung tâm tẩy não và môi trường xung quanh đó. Tôi nghĩ: “Những gì có thể Thiện giải được thì đều sẽ Thiện giải.”
Cùng lúc đó tôi dùng thần thông của Phật Pháp và loại bỏ hoàn toàn hết thảy những sinh mệnh tà ác mà không còn có thể được đắc cứu. Khi chính niệm của tôi xuất ra, trường không gian xung quanh đó trở nên sáng sủa hơn và tôi thường có thể nhìn thấy một bông hoa sen tươi sáng thật lớn và một vị Thần sấm mặc dù thiên mục của tôi chưa mở.
Tà ác tiếp tục tạo ra nhiều giả tướng để khiến tôi cảm thấy rằng tôi sẽ bị đưa thẳng đến nhà tù. Tôi phớt lờ mọi thứ và nghĩ rằng đây là cơ hội tốt để phát chính niệm. Họ cố gắng ngăn tôi ngủ bằng cách bắt tôi đứng. Tôi nghĩ: “Bất kể bọn họ làm gì với mình, mình sẽ ngủ nếu mình muốn.” Tôi không phối hợp khi họ đánh tôi-tôi sẽ không để họ động đến tôi. Tôi hét và quát lên đồng thời không cho phép họ tra tấn tôi. Sau đó họ chỉ định cho ai đó theo dõi tôi 24 giờ trong một ngày. Không lâu sau anh ta đã ngừng làm phiền tôi.
Sau khi tôi liên tục phát chính niệm, môi trường đã dần thay đổi. Trường năng lượng của tôi thường bao vây các phiên tẩy não và chiến thuật mà tà ác sử dụng đã bị phá hủy từng cái một. Phiên tẩy não nhanh chóng bị giải thể và tôi đã được thả.
Sư phụ đã khai ngộ cho tôi khi tôi đọc những kinh văn gần đây của Ngài: Vì tôi thừa nhận cựu Pháp lý, nên đã phải chịu đựng khổ nạn trong tu luyện. Việc này xảy ra bởi vì tôi học Pháp không đủ. Cuối cùng tôi đã hiểu được Pháp lý “hoàn toàn phủ nhận an bài của cựu thế lực.” Đó là bởi vì tôi đã không minh bạch Pháp lý, tôi đã phải đi đường vòng và chịu nhiều khổ nạn. May mắn thay, cuối cùng tôi đã vượt qua khổ nạn to lớn này.
Tôi viết bài này để chia sẻ với những đồng tu mà vẫn ở trong khổ nạn. Cuộc bức hại vẫn đang tiếp diễn và các học viên vẫn đang bị bắt giữ trên khắp đất nước. Chỉ khi chúng ta nghiêm khắc với bản thân và bước đi trên con đường mà Sư phụ an bài thì không ai xứng đáng bức hại chúng ta.

---

Bản tiếng Hán:http://www.minghui.org/mh/articles/2014/9/15/我终于明白了否定旧势力的安排-296886.html
Bản tiếng Anh:http://en.minghui.org/html/articles/2014/12/3/147151.html
Đăng ngày 07-01-2015; Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.

Khối u biến mất

 Bản in

Bài của một học viên Đại Pháp tại Uy Hải, tỉnh Sơn Đông
[MINH HUỆ 04-12-2014] Người bố 65 tuổi của tôi bị chẩn đoán ung thư phổi vào ngày 12 tháng 02 năm 2014, sau khi ông bị ho một tháng không khỏi. Cả gia đình chúng tôi buồn bã bởi tin xấu, nhưng may mắn thay, Pháp Luân Đại Pháp đã mang hy vọng đến cho chúng tôi. Sau hai tháng tu luyện Pháp Luân Đại Pháp, khối u của bố tôi đã biến mất.
Khối u
Bố tôi bị ho nặng vào ngày 20 tháng 01 năm 2014. Mặc dù tình trạng có vẻ không nghiêm trọng, mẹ tôi đã gợi ý đưa ông đi khám sức khỏe, vì ông luôn khỏe mạnh và chưa từng bị ho nặng thế này trước đây. Bà cũng hy vọng rằng nếu dùng đúng thuốc, ông ấy có thể hồi phục kịp dịp Tết Nguyên đán cổ truyền.
Bác sĩ đã nói với chúng tôi rằng đây là trường hợp viêm phổi nhẹ và có thể chữa khỏi qua việc tiêm truyền một vài ngày. Tuy nhiên, chứng ho không đỡ hơn, mà nó vẫn dai dẳng trong dịp Tết Nguyên đán.
Mặc dù bố tôi không cảm thấy khó chịu về thân thể, tôi lại cảm thấy không yên tâm và lại muốn đưa ông ấy đến bệnh viện. Lần này, sau khi chụp CT, bác sĩ bảo chúng tôi đến khám ở bệnh viện lớn hơn để kiểm tra được toàn diện hơn.
Tôi đã có cảm giác rằng có điều gì đó không ổn và đưa bố tôi tới bệnh viện thành phố ngay lập tức, và linh cảm của tôi hóa ra là đúng: kết quả cho thấy rằng bố tôi có khối ung thư phổi cỡ 5CMX1.8CM (1.96InX0.7In)
Tin đến như sét đánh và chúng tôi hoàn toàn không biết phải làm gì. Một người bạn ở bệnh viện thành phố đã đề xuất đến Bắc Kinh để chữa trị, vì còn có thể có hy vọng cho chúng tôi tại bệnh viện lớn hơn. Chúng tôi đã gói gém đồ đạc và lên đường, hy vọng rằng cô ấy nói đúng.
Bệnh viện tại Bắc Kinh xếp trường hợp này là “ung thư phổi tế bào bất tiểu”. Chúng tôi được khuyên quay trở về nhà để làm hóa trị, vì khối ung thư quá sát các mạch máu để có thể làm phẫu thuật. Tim của chúng tôi tan vỡ lúc nghe thông tin.
Tia hy vọng yếu ớt
Rốt cuộc chính Pháp Luân Đại Pháp đã mang hy vọng đến cho chúng tôi.
Vợ của cháu trai bên bố của tôi-chị dâu của tôi- là một học viên Pháp Luân Đại Pháp. Mẹ của tôi cũng là một học viên cùng với chị dâu tôi trước khi Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) bắt đầu bức hại Pháp Luân Đại Pháp vào năm 1999.
Tôi cũng đã đọc Chuyển Pháp Luân trước đó, nhưng thật đáng tiếc điều đó chưa đủ để tôi cũng trở thành một học viên.
Tuy nhiên, tôi đã bảo chị dâu tôi ghi các khẩu quyết phát chính niệm cho tôi, để tôi có thể nhẩm nó khi tôi không thoải mái. Tôi cũng đọc khẩu quyết khi có thời gian rảnh.
Sau khi bố tôi từ Bắc Kinh trở về nhà, mẹ tôi đưa một mảnh giấy cho ông ấy và bảo ông ấy cố gắng ghi nhớ. Ông ấy đã đồng ý, học thuộc và niệm bất cứ khi nào ông có thời gian.
Thẳm sâu trong tâm, ông rất sợ bệnh này và hay nói lẩm bẩm: “Ai rồi cũng sẽ chết nhưng tôi chỉ mới 65 tuổi. Không phải là hơi quá sớm sao?”.
Bây giờ, với niềm tin rằng Thần sẽ cứu ông, ông không có sự lựa chọn nào ngoài việc tập Pháp Luân Đại Pháp-môn tập mà ông ấy đã từ chối một lần.
Phục hồi kỳ hiệu
Chị dâu tôi đã gửi DVD “Đại Viên Mãn Pháp” và một vài cuốn sách Pháp Luân Đại Pháp sau khi biết về tình trạng của bố tôi. Chị ấy bảo ông buông bỏ chấp trước vào bệnh tật của mình và không nghĩ nhiều về nó. Thay vào đó, chị ấy khuyên ông nên tu luyện Pháp Luân Đại Pháp một cách tinh tấn, vì chỉ có Sư phụ và Đại Pháp mới có thể cứu ông.
Chị dâu tôi thường nói với chúng tôi sự thật về Đại Pháp trước đây nhưng gia đình chúng tôi, đặc biệt bố tôi, đã bị lừa dối bởi những lời dối trá bịa đặt của ĐCSTQ. Nhưng giờ đây, bố tôi đã chấp nhận Pháp Luân Đại Pháp để có thể được tiếp tục sống.
Mẹ tôi sợ rằng bố tôi không thể duy trì và thường kèm cặp ông luyện công, đọc Pháp, và phát chính niệm ít nhất năm tiếng đồng hồ một ngày.
Bố tôi nói rằng ông ấy rất thích đọc Chuyển Pháp Luân và luyện công đầy đủ. Ông ấy đã không dừng ngay cả khi ông được đưa đến viện để làm hóa trị.
Một tháng trôi qua và chúng tôi nhận ra rằng tiếng ho của bố tôi đã dịu đi. Một tháng rưỡi sau, ông nói: “Tôi đã hồi phục rồi! Tôi đã từng cảm thấy bị nghẹt thở mỗi tối nhưng giờ đây cảm giác đó biến mất.”
Chúng tôi thậm chí trở nên kiên định hơn trong việc tu luyện Đại Pháp sau khi nhìn thấy sự thay đổi ở ông ấy.
Vào ngày 13 tháng 03 năm 2014, chính xác sau hai tháng chẩn đoán bệnh, chúng tôi đi cùng với ông ấy để điều trị hóa trị đợt thứ ba. Bác sĩ đã đề nghị chụp kiểm tra kết quả của hai đợt đầu tiên.
Khi các kết quả đưa ra, bác sĩ rất ngạc nhiên.
“Chẩn đoán nhầm sao? Những hình ảnh này xem ra không có gì giống nhau cả!” Ông ấy đã thốt lên. “Trước kia, khí quản phải gần như bị nghẹt hoàn toàn, và bây giờ ngay cả khối u còn không thấy. Khí quản đã thông còn vùng phổi trơn nhẵn. Thật quá kinh ngạc!”
Nước mắt chảy dài khi tôi cho bố mẹ biết những thông tin tuyệt vời. Tất cả chúng tôi vỡ òa trong nước mắt vì vui sướng.
Bố tôi nói đầy biết ơn: “Tôi phải truyền rộng Pháp này-Pháp này đang cứu rất nhiều người, và thực sự cứu rỗi những ai đang phải chịu đau khổ! Đại Pháp đã ban cho tôi cơ hội sống thứ hai. Tôi phải trân trọng Đại Pháp và tu luyện một cách tinh tấn”
Mẹ tôi và tôi vô cùng xúc động-một gia đình vốn đã hững hờ với Đại Pháp 16 năm qua cuối cùng đã nhận ra giá trị chân thực của Đại Pháp.
Thưa Sư tôn, không lời nào có thể diễn tả được lòng biết ơn của chúng con đối với Ngài. Điều duy nhất chúng con có thể làm là lắng nghe lời dạy của Ngài và đi cho chính trên con đường tu luyện của mình, để không làm Ngài thất vọng.
Tạ ơn Sư phụ! Tạ ơn Đại Pháp!

---

Bản tiếng Hán: http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/4/肺肿瘤全部消失-医生惊讶“是不是误诊-”-301051.html
Bản tiếng Anh: http://en.minghui.org/html/articles/2014/12/9/147228.html
Đăng ngày 25-12-2014; Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản

Phát hiện ra tâm chấp trước khi phát chính niệm

 Bản in

Bài viết của một học viên trẻ ở hải ngoại
[MINH HUỆ 14-11-2014]
Mặc dù tôi có thể dễ dàng xác định được tâm chấp trước, tôi lại thiếu ý chí để loại bỏ chúng. Gần đây, Sư phụ đã cho phép tôi nhìn thấy tâm chấp trước của mình ở những không gian khác khi tôi phát chính niệm và việc này đã khích lệ tôi nhanh chóng loại bỏ những nhân tố bất hảo đó.
Tâm tật đố
Một ngày tôi đã gặp một vấn đề với một học viên khác và đột nhiên tôi cảm thấy tâm tật đố dâng trào mạnh mẽ. Ngay lập tức tôi biết rằng mình phải thanh trừ nó.
Vào thời điểm phát chính niệm đồng bộ toàn cầu tối hôm đó, tôi cảm thấy khó chịu với tâm tật đố. Tôi bắt đầu phát một niệm thật mạnh để diệt trừ nó. Đột nhiên tôi nhìn thấy một tiểu linh thể màu tím đang ngồi trên bàn và thân mình xấu xí của nó khiến tôi cảm thấy ghê sợ. Khuôn mặt của linh thể đó giống với khuôn mặt của tôi nhưng biểu hiện biến dị của nó là tâm tật đố.
Tiểu linh thể đó đang tung ra khắp mọi nơi những chủng vật chất đen ngòm. Cái chất bẩn bẩn dính dính đó khiến cả căn phòng sạch sẽ trở thành một mớ hỗn độn. Tôi nhận ra rằng tâm tật đố không chỉ làm tổn thương bản thân tôi mà còn làm tổn thương những người ở xung quanh tôi.
Sau khi tôi bắt đầu phát ra chính niệm mạnh mẽ nhất để tiêu hủy nó, cơ thể của tiểu linh thể đó đã bị nổ tung nhưng khuôn mặt của nó trông vẫn rất giận dữ. Cuối cùng phần thân thể của nó chuyển sang một dạng chất lỏng dinh dính đen ngòm. Cuối cùng, tôi cảm thấy thật yên bình và được giải thoát khỏi tâm tật đố. Sau này, tôi thậm chí còn không thể nhớ được tại sao mình lại tật đố.
Sau ngày hôm đó, tâm tật đố của tôi gần như đã biến mất. Thỉnh thoảng nó vẫn xuất hiện trở lại nhưng ngay lập tức tôi có thể cảm nhận được nó và tôi nhanh chóng diệt trừ nó bằng chính niệm.
Dục vọng
Trong vài ngày qua tôi đã ngủ rất nhiều. Khi đang ngủ trên giường, tôi cũng biết rằng việc này là không đúng đối với một người tu luyện. Tôi đã không tập trung vào làm ba việc và tôi bắt đầu bị chi phối bởi những ham muốn dục vọng.
Khi tôi nghe những người khác nói chuyện ở trường, một người nói về cách tán tỉnh các cô gái khác sau lưng bạn gái của mình. Tôi cảm thấy thật bất bình. Tôi cũng bắt đầu nhận xét về vẻ bề ngoài của mọi người. Tôi bắt đầu gặp nghiệp tư tưởng qua những lời chửi bới của người khác. Vì tôi không thể kịp thời thanh trừ những niệm đầu xấu, những nỗ lực giảng chân tướng của tôi đã bị ảnh hưởng tiêu cực. Khi tôi khuyến khích một bạn cùng lớp thoái xuất khỏi các tổ chức của Đảng Cộng Sản, một cục đờm đặc kịt ở trong cổ họng của tôi. Giọng nói của tôi trở nên bị khàn và tôi không thể thuyết phục được bạn của mình.
Gần đây tôi đã dành rất nhiều thời gian để vào Facebook. Tôi hầu như chỉ sử dụng nó để gửi những bài viết giảng chân tướng cho bạn bè. Vì trang của tôi thu hút được nhiều người nên tâm hoan hỷ của tôi trở nên mạnh hơn. Một người đàn ông đứng tuổi người phương Tây nói với tôi rằng ông ấy rất thích bài viết về Thần Vận vì vậy tôi có trao đổi qua lại với ông ấy về chủ đề này.Vì tôi muốn khoe khoang kiến thức của mình, người đàn ông đó bắt đầu ngang nhiên để lại những tin nhắn về tình dục, ông ta cũng bắt đầu trưng lên một bức hình nghệ thuật điêu khắc về một người đàn bà khỏa thân và bảo mọi người xem nó. Tôi bắt đầu cảnh giác và cảm thấy thật tệ và tôi đã xoá ông ta ra khỏi danh bạ của mình.
Khi tôi ngồi xuống phát chính niệm, tôi gặp khó khăn trong việc tập trung. Trong năm phút cuối, đột nhiên tôi thấy một người đàn ông với mái tóc ngắn. Cổ, lưng và vai của ông ta phủ đầy những nốt bong bóng màu vàng đáng sợ. Tôi cảm thấy thật ghê sợ và thậm chí cơ thể tôi cảm thấy ngứa ngáy. Chính niệm của tôi có thể tiêu hủy một số bong bóng nhưng người đàn ông thì vẫn hiện diện. Khuôn mặt của ông ta trông thật vô vọng. Hình ảnh đó vẫn tồn tại cho đến khi tôi phát chính niệm xong.
Chấp trước vào dục vọng của tôi có lẽ đã tạo ra điều này, khuôn mặt ủ dột của người đàn ông đó đã cho tôi thấy mình trông thật tầm thường biết bao khi bị dục vọng đánh bại. Trước đó, tôi đã thất bại ở một số khảo nghiệm về sắc dục trong mơ. Quyết tâm buông bỏ dục vọng của tôi không đủ mạnh.
Tôi cảm thấy những nốt bong bóng đáng sợ của người đàn ông đó là tượng trưng cho những ham muốn dơ bẩn của tôi và hình ảnh này khiến tôi cảm thấy buồn nôn. Giờ đây tôi đã trở nên quyết tâm hơn để diệt trừ những vật chất xấu xa đó trong tâm mình.
Chia sẻ và tầng thứ của tôi còn hạn chế. Xin vui lòng chỉ ra bất cứ điều gì không phù hợp.

---

Bản tiếng Anh: http://en.minghui.org/html/articles/2014/11/14/146848.html
Bản tiếng Hán: http://www.minghui.org/mh/articles/2014/11/3/发正念时所见执着心的表现-299800.html
Đăng ngày 27-12-2014. Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.

Thành Cổ Hồi Sinh

 Thành cổ hồi sinh

 Tác giả: Khải Hàng

[Chanhkien.org] Mùa hè tháng 7 năm 2011, tôi cùng chồng và con gái đi Đại Liên một chuyến, và lưu lại ở đó trong hai ngày rưỡi. Trong phút chốc nhìn ra biển lớn, bất giác trong lòng tôi gợi lên một cảm giác vui vẻ và tràn đầy thoải mái. Trong tâm tôi phát ra âm thanh: Ta đến rồi! Cảm giác đó vừa tinh xảo tế nhị lại vừa thân thiết, nhưng tôi lại không lý giải được vì sao lại thế.
Khi đến Đại Liên là buổi chiều, sáng sớm hôm sau trong khi phát chính niệm, tôi nhìn thấy một con nhện to, tôi biết rõ tên của nó là “Phong Đỉnh Vương”, tôi đã nhanh chóng tiêu diệt nó. Sáng hôm sau nữa, khi phát chính niệm, tôi thấy hai binh sĩ mặc áo giáp đang trao đổi công việc, và nhìn thấy Cổ Bảo (thành cổ). Tôi chứng kiến cảnh lớp băng chấn động vỡ ra, rồng cổ ngàn năm từ trong băng vụt nhảy ra, nói: “Cuối cùng ngài cũng đã đến! Ta đợi ngài rất lâu rồi!” Mấy lần phát chính niệm trong ngày hôm đó, tôi nhiều lần nhìn thấy thành cổ, thành nhỏ rất cổ rất cổ, có kiến trúc hình chữ nhật, đỉnh nhọn cao cao, màu vàng với phong cách cổ xưa. Tôi biết rằng nơi Đại Liên này trong quá khứ xa xôi đã từng xây dựng thành cổ nhỏ.
Một đoạn ký ức xa xôi mà xót xa trong lòng được mở ra từ đây.
Từ tầng giữa của đại khung vũ trụ trở xuống (đây là điều nhìn thấy trong tầng thứ cá nhân), có một thế giới thiên quốc gọi là Kính Tâm thế giới, là một thế giới thiên quốc do Phật Chủ trong khi lưu lại ở tầng thứ này đã khai sáng ra. Hình tượng mà Phật Chủ thể hiện tại tầng thứ này là Kính Tâm Pháp Vương. Kính Tâm Pháp Vương có pháp tướng trang nghiêm, trên thân phát ra hào quang nhu hòa, màu vải không ngừng biến ảo, trên đỉnh đầu ngài có một viên bảo châu to tròn cứng và long lanh. Bảo châu này và Pháp Vương tâm ý tương thông, nó được gọi là Cảm Tri Bảo Châu.
Khi Kính Tâm thế giới mới được khai sáng, Pháp Vương tuyên giảng Pháp lý cho chúng sinh trong thế giới của ngài. Ngài làm thủ ấn nhu hòa và huyền diệu, khi làm thủ ấn, thế tay đại liên hoa vừa xuất hiện, bảo châu trên đầu liền cảm nhận được sự huyền diệu của Pháp lý, phóng ra ánh hào quang tuyệt đẹp, bao nhiêu thứ tinh hoa trong ánh hào quang rời khỏi bảo châu, hình thành một tấm gương dựng đứng trong không trung, có thể hiện ra cảnh đẹp của đại khung vũ trụ, triển hiện ra vô hạn những huyền cơ. Khi chúng sinh nhìn vào tấm gương này, những cảnh quan nhìn thấy đều không giống nhau, trong tâm có những niềm vui khác nhau. Pháp Vương dùng thủ ấn nói với chúng sinh: “Gương này gọi là Dưỡng Tâm Thần Kính, tâm động thì gương động, gương tùy theo tâm mà biến hóa, có thể chiếu thấy tâm của người xem.” Chúng sinh biết được điều này đều hết sức ngạc nhiên, Pháp Vương lại tiếp tục làm thủ ấn, trên không trung xuất hiện Lưu Ly Bảo Trản (chén lưu ly), Gương Thần di chuyển lên trên Bảo Trản, Gương Thần và Bảo Trản cùng phát ra ánh sáng, chúng sinh lại có thêm niềm vui vô hạn.
Gương Thần do hai đồng tử ngồi phía dưới Pháp Vương trông coi. Hai đồng tử này là nam đồng tử và nữ đồng tử khoảng 11 – 12 tuổi, nam đồng tử tên là Mộc Đồng, nữ đồng tử tên là Mã Đồng, trên người mặc quần áo phát ra ánh sáng màu xanh lam, tâm thái vui tươi và thuần khiết. Hai đồng tử thường hay lau chùi Bảo Trản và Gương Thần, Gương Kính thỉnh thoảng cũng chơi đùa với hai đồng tử.
Rồi một hôm, Kính Tâm Pháp Vương tuyên giảng Phật Pháp, ngài làm thủ ấn rất lâu, thủ ấn cuối cùng có nghĩa là: “Ta sẽ đích thân hạ thế để chính Pháp, cứu độ vô lượng chúng sinh khỏi hoại diệt…” Hai đồng tử và chúng Thần quỳ bái trước Pháp Vương, chuẩn bị cùng ngài đi xuống.
Lúc đó Gương Thần hiển hiện điều dị thường, còn phát ra âm thanh. Chúng Thần chăm chú nhìn Gương Thần, chỉ thấy trên Gương Thần xuất hiện một giọt nước mắt. Pháp Vương hiểu được ý của Gương Thần cũng muốn đi xuống, nhưng ở Pháp giới, Gương Thần cũng có chức trách của mình, nên không nằm trong số các Thần đi xuống. Pháp Vương lặng người, Ngài vừa nhấc ngón tay, nước mắt rời khỏi Gương Thần nhanh chóng chuyển động, đến khi dừng lại, giọt nước mắt đã biến thành một chiếc gương nhỏ giống hệt Gương Thần, Pháp Vương nói với Gương Thần (bằng thủ ấn): “Gương này là do một niệm của ngươi mà sinh ra, nhờ Pháp lực của ta mà thành, nó tương thông với tâm ý của người, hãy để nó thay ngươi đi xuống, ngươi cũng có thể tăng thêm uy đức.” Gương Thần trong tâm vui mừng tạm biệt tiểu Gương Thần và hai đồng tử.
Kính Tâm Pháp Vương dẫn hai đồng tử, tiểu Gương Thần và chúng Thần đi xuống.
Khi xuống đến một tầng thứ, hai đồng tử biến thành hai người trang phục giống nhau, nhưng màu y phục lại phân thành màu vàng của hình tượng nam thần và màu tím của hình tượng nữ thần. Tên của họ lần lượt là Diệu Đồng và Tử Anh. Trong tầng thứ này, hai vị thần tâm ý tương thông, thủ ấn tương hợp, cùng sáng tạo ra một thế giới thiên quốc, gọi là Tử Thiên thế giới. Hai vị Thần cùng nhìn nhau mỉm cười, cùng ngồi lên đài hoa sen, dùng thủ ấn tuyên giảng Pháp lý cho chúng sinh tại đó. Kiến trúc trong thế giới thiên quốc này là hình thức của Thành Bảo, trong đó có vô lượng chúng sinh. Hai vị thần này được gọi là Tử Diệu Song Tôn. Trong tầng thứ này, họ vẫn cần tiếp tục đi xuống và đã nhận sự an bài của cựu thế lực.
Tầng tầng đi xuống, tầng tầng xóa sạch ký ức; tầng tầng đi xuống, tầng tầng giảm đi ánh sáng rực rỡ; tầng tầng đi xuống, lại tầng tầng an bài, cứ như vậy trải qua thời gian dài đằng đẵng, họ tiến nhập vào tam giới.
Trong lịch sử lâu dài trước đó, trong 33 tầng trời của tam giới, có hai nơi tiên cảnh. Một chỗ gọi là Phụng Nguyệt Cung, cung chủ là Phụng Nguyệt tiên tử, trang sức của tiên tử vô cùng trang nhã, y phục màu trắng của ánh sáng mặt trăng, trước trán có ký hiệu hình trăng khuyết, khi bay lượn trong không trung thường hay biến ảo thành Ngọc Phụng trong vắt.
Một chỗ khác gọi là Tử Tiên Các, chủ nhân là Tử Nguyệt Tiên Tử, tiên tử mặc y phục màu tím, trước trán có trang sức hình chữ V, đằng sau thân có trang sức hình nửa cái quạt, trên mặt quạt là màu vàng kim chạm trổ 12 con rồng song song tạo thành gân quạt, những con rồng này có thể lớn có thể nhỏ, tùy theo tâm ý của tiên tử mà động theo, hơn nữa có thể biến thành vô số những hình dạng khác nhau. Thỉnh thoảng Tử Nguyệt Tiên Tử gảy đàn ngọc, đọc Kim Kinh, và trải qua những tháng ngày tiêu dao tự tại. Hai vị tiên tử này thường hay qua lại thăm nhau. Hai vị này chính là hai đồng tử Mộc Đồng và Mã Đồng trong Kính Tâm thế giới được nhắc đến ở trên, cũng chính là người khai sáng Tử Thiên thế giới – Diệu Đồng và Tử Anh.
Một hôm, Phụng Linh sứ giả của Quần Thần điện đến, mời Phụng Nguyệt Tiên Tử và Tử Nguyệt Tiên Tử đến dự hội thần tiên. Phụng Linh sứ giả giống như đôi cánh mỹ lệ của phượng hoàng, bay lên giống như phượng hoàng giương cánh màu sắc rực rỡ. giống như khoác lên vũ y của tiên nữ, đoan trang cao quý.
Phụng Nguyệt Tiên Tử và Tử Nguyệt Tiên Tử chấp nhận lời mời, đi đến hội thần tiên. Trong hội thần tiên, hội trường trang nghiêm, các thần tiên đang thương lượng việc an bài các vị thần tiên đi xuống, trong đó có Phụng Nguyệt Tiên Tử và Tử Nguyệt Tiên Tử. Sau khi an bài xong, các vị thần tiên trong tốp đầu đi xuống cần trở về thu xếp ổn thỏa mọi việc, rồi mới chuẩn bị đi xuống. Tử Nguyệt Tiên Tử không muốn mang theo đồ trang sức sau lưng, 12 con rồng lại thỉnh cầu được đi xuống cùng tiên tử, tiên tử do dự, nói: “Hạ thế sẽ rất khổ, Pháp lực sẽ mất, trong mê còn phạm sai lầm.” 12 con rồng nhiều lần thỉnh cầu, tiên tử đã nhận lời.
Khoảng 70 triệu năm trước, ở thành phố miền bắc Trung Quốc, chính là ở vị trí Đại Liên ngày nay, có non có nước, phong cảnh vô cùng đẹp, nhà cửa đông đúc, lòng người chất phác thật thà. Người dân ở đó có tóc màu vàng kim, mắt xanh, da trắng, mũi xinh xắn có chút giống búp bê. Và những người sống ở đây đều hy vọng xây dựng một thành phố nhỏ, nên họ muốn chọn một người đức cao vọng trọng làm vương.
Khi đó trong tâm người ta đều có khuynh hướng chọn thương nhân Hạo Nhiên. Hạo Nhiên trắng trẻo, cao lớn khôi ngô, mắt to có thần thái, trước trán có vết tích hình trăng khuyết mờ mờ, đối xử với người khác nhã nhặn khiêm tốn, nhiệt tình. Hạo Nhiên rất biết buôn bán, tiền kiếm được phần lớn dùng cho việc cứu giúp người nghèo. Khi dùng hết tiền rồi, anh lại đi kiếm, và anh lại tiếp tục dùng tiền kiếm được để cứu giúp người nghèo. Thời đó thịnh hành bài đồng dao: “Đắc tận giả vi vương” (Người đắc được tất cả thì làm vương). Mọi người đều cho rằng Hạo Nhiên làm buôn bán, có được tiền thì lại dùng hết để giúp đỡ người nghèo khó, tích đức hành thiện, nên anh đáng được tôn làm vua.
Có rất nhiều người bày tỏ suy nghĩ của mình về Hạo Nhiên. Nhưng Hạo Nhiên không muốn làm vua nên đã cố ý khước từ: “Có lẽ mọi người hiều sai rồi, có thể là “đắc kính giả vi vương” chăng? Có thể là người có được chiếc gương mới là người làm vua.” Những lời này vừa nói ra được vài hôm, Hạo Nhiên mộng thấy một ông lão râu trắng, ông lão bảo anh lên núi, đi tìm Dưỡng Tâm Thần Kính, để có thể giúp đỡ người khác một cách tốt hơn. Sau khi Hạo Nhiên tỉnh lại, trong lòng nghĩ, nếu như lời ông lão nói là thật, có thể giúp đỡ người khác một cách tốt hơn thì chẳng phải là chuyện tốt hay sao. Thế là anh chuẩn bị lương khô, rồi đi lên núi. Ở trên núi, anh tìm chín chín tám mươi mốt ngày, cuối cùng đã phát hiện được một tấm gương. Anh mừng rỡ đi đến phía trước để lấy chiếc gương, nhưng không cầm được. Anh nghĩ nên phải khấu bái thần linh, khấu bái xong, anh đã cầm được chiếc gương lên. Chiếc gương to như bàn tay, rất nhẹ, cạnh gương có một khe hở nhỏ, cầm trong tay có cảm giác ấm áp, chất liệu giống ngọc, so với ngọc còn tốt hơn. Lúc này tấm gương lóe lên ánh sáng, trong ánh sáng xuất hiện một ông lão râu trắng, giống với ông lão đã xuất hiện trong giấc mộng của anh, ông lão tự xưng là Chưởng Kính sứ giả (sứ giả nắm giữ gương), rồi nói với Hạo Nhiên: “Chiếc gương này gọi là Dưỡng Tâm Thần Kính, chỉ người có đạo đức cao thượng mới có được nó, người có được nó sẽ tăng thêm phúc phận. Hãy đi làm quốc vương, và xây dựng Thành Bảo đi! Gương Thần sẽ bảo vệ Thành Bảo.” Nói xong, ông lão biến mất, và ánh sáng cũng không lóe lên nữa.
Hạo Nhiên mang Gương Thần xuống núi, mọi người sau khi nghe về những gì anh trải qua, đột nhiên tỉnh ngộ: “Thì ra chúng ta đã lý giải sai bài đồng dao rồi, phải là “đắc kính giả vi vương”.” Vậy là mọi người không chờ đợi gì nữa nhanh chóng ủng hộ Hạo Nhiên làm vua. Hạo Nhiên cũng cảm thấy đây là thiên ý, không thể làm trái thiên ý, nên không từ chối nữa.
Hạo Nhiên bắt đầu chỉ huy mọi người xây dựng Thành Bảo ở nơi bằng phẳng. Khi đào móng xuống lòng đất khoảng 12m thì đào được một con rùa, mai rùa màu xanh lá cây có lẫn màu vàng nhạt. Hạo Nhiên muốn thả nó đi, đột nhiên cảm thấy Gương Thần đeo trên cổ động đậy, anh cầm ra xem, mặt gương hiện ra văn tự: “Giết rùa, rồi đem bốn chân của nó chôn ở bốn vị trí của Thành Bảo, có thể làm cho Thành Bảo vững chắc.” Hạo Nhiên đã nghe theo chỉ thị của Gương Thần.
Khi Thành Bảo được xây xong, Hạo Nhiên phát hiện Gương Thần tỏa ra khí màu tím, nên trong đầu đã nhanh chóng lóe lên ý nghĩ đặt tên Thành Bảo là “Tử Thiên Bảo”.
Tử Thiên Bảo dưới sự cai trị của vua Hạo Nhiên, là một thành phố phồn vinh.
Vua Hạo Nhiên sống được 84 tuổi, sau khi ông qua đời, con trai tiếp tục kế vị. Thành Bảo đời này tiếp đời kia, đến đời vua thứ 24, tên là Tử Tế, vương hậu là Lưu Hương hạ sinh một người con gái đặt tên là Tử Vi. Công chúa Tử Vi rất thích màu tím, lanh lợi hoạt bát, nhan sắc mỹ lệ. Hai vợ chồng quốc vương vô cùng yêu mến công chúa, quốc vương còn cố ý chọn ra 12 hộ vệ trong cung để bảo vệ công chúa, hai người hộ vệ đứng đầu tên là Cổ Long và Ứng Long.
Năm công chúa được 11 tuổi, từ trên lầu trong thành cô phát hiện ở trên ngọn núi xa có một đốm sáng, cảm thấy kỳ quái, cô liền dẫn theo hộ vệ lên núi đi tìm. Sau khi tìm đến nơi, cô phát hiện một thứ giống như pha lê, to khoảng nửa bàn tay của người trưởng thành, giống như một tấm gương dựng đứng trên một tảng đá nhô lên, trong gương có hiện ra hình ảnh. Công chúa loanh quanh xem xét một cách hiếu kỳ, ở một góc nào đó, cô bất ngờ nhìn được toàn cảnh của Thành Bảo, có thể nhìn thấy rõ ràng người trong thành, công chúa rất kinh ngạc. Thị vệ cũng luân phiên quan sát, họ đều kinh ngạc không ngớt.
Tối hôm ấy, công chúa có một giấc mơ, trong mơ cô gặp một người rất nhã nhặn ôn hòa, trên trán có dấu vết hình trăng khuyết, dựa vào cảm giác cô biết đây là vị vua đời thứ nhất – Hạo Nhiên. Vua Hạo Nhiên cho cô cảm giác không phải là uy nghiêm, mà là một cảm giác quen thuộc và thân thiết. Sau đó cảnh tượng trong mộng thay đổi, cô thấy cảnh tượng vua Hạo Nhiên trải qua khi tìm kiếm Gương Thần; nhìn thấy năm cô sinh ra, nơi mà vua Hạo Nhiên tìm thấy Gương Thần bỗng nhiên sinh ra một thứ tròn tròn, dần dần lớn lên giống như thứ mà lúc trời sáng cô dẫn theo thị vệ nhìn thấy trên núi; lại nhìn thấy một chú bé chăn trâu, đi lại quanh thứ này một cách hiếu kỳ, tập trung tinh thần nhìn, bỗng nhiên, cậu bé kinh ngạc há tròn mồm, mắt không chuyển động nhìn chăm chăm vào thứ đó. Tiếp đó, trong mộng lại xuất hiện Gương Thần, trong Gương Thần có chữ đang chuyển động nhanh, cuối cùng xuất hiện một hàng chữ: “Lưỡng vương tương ngộ, hoàn mỹ vô khuyết.” (Hai vua gặp nhau, hoàn mỹ không khiếm khuyết)
Sau khi công chúa tỉnh lại, cô cảm thấy giấc mộng này rất kỳ lạ, sau bữa ăn sáng, cô kể lại cho cha mẹ nghe. Quốc vương và vương hậu nghe xong vô cùng vui mừng. Quốc vương nói: “Theo ghi chép trong Thành Bảo, vẫn chưa có ai mộng thấy tiên vương, uy đức của vua Hạo Nhiên làm hậu nhân phải kính ngưỡng, con mộng thấy ngài, thật là may mắn”. Quốc vương muốn con gái dẫn mình lên núi đi xem vật kỳ dị kia, nhưng lại có một sức mạnh nào đó ngăn cản ông, làm ông từ bỏ ý nghĩ đó.
Sau này công chúa lại lên núi tìm đến chỗ đó, không biết vì sao, có làm thế nào cũng không tìm thấy.
Năm công chúa 12 tuổi, có hai người ca hát tạp kỹ đến Thành Bảo biểu diễn trên quảng trường, rất nhiều người vây quanh xem. Trong lòng quốc vương thấy mơ hồ bất an, cảm thấy sắp có tai nạn giáng xuống, vương hậu cũng có điều phiền muộn không thể tả nổi. Nhưng công chúa lại rất thích thú, cô muốn đi xem biểu diễn, quốc vương không cho, cả ngày cô buồn bã trong lòng. Thỉnh thoảng tiếng vỗ tay lại vang lên ngoài quảng trường, mọi người đều bàn tán sôi nổi về sự thần bí của trò ca hát tạp kỹ kia. Đến ngày thứ ba, cuối cùng quốc vương cũng cho phép công chúa ra ngoài, còn đeo cho cô Gương Thần, và bảo cô không được bỏ nó ra, 12 thị vệ hộ tống công chúa đi ra ngoài.
Hai người biểu diễn tạp kỹ biết được công chúa đến, lại càng dốc sức biểu diễn. Trong đó một người có dáng người cao nói với công chúa: “Công chúa tôn quý, tôi biết cô có một tấm gương, tôi có thể làm nó biến thành một thứ khác, không tin cô hãy lấy ra”. Công chúa đang vui, vừa muốn lấy Gương Thần ra thì nghĩ ngay tới lời dặn của phụ vương, vội nói: “Không được”. Người biểu diễn tạp kỹ dáng người thấp hơn nói: “Dùng cây trâm bằng vàng trên đầu cũng được”. Công chúa lấy cây Kim Phụng Trâm trên đầu mình xuống, đưa cho người biểu diễn tạp kỹ. Người biểu diễn tạp kỹ biến cây trâm thành rất nhiều thứ, ở một phạm vi nhỏ trong không trung diễn hóa ra thiên quân vạn mã, yêu ma quỷ quái, v.v. Bỗng nhiên công chúa cảm thấy rất sợ hãi. Khi người biểu diễn tạp kỹ trả lại cô cây trâm, cô nói không muốn gì cả, rồi dẫn thị vệ bỏ đi. Người biểu diễn tạp kỹ tỏ ra vô cùng thất vọng, người cao nói với người thấp: “Chúng ta biến cây trâm thành cửa thành, dựng trên quảng trường đi!” Vậy là hai người họ miệng niệm vài câu, biến cây trâm thành một cánh cửa dựng trên quảng trường. Rồi họ rời đi.
Sau khi quốc vương và vương hậu biết được việc này, trong lòng thấy bất an, sau nhiều lần do dự, đã quyết định đi xem cái cửa kia. Lúc xem cái cửa đó, quốc vương cảm thấy miệng tê, vương hậu cảm thấy mắt không động đậy. Quốc vương hạ lệnh phá cái cửa đó đi, nhưng không phá được, ngược lại chân tay của những người phá cửa không cử động được. Cả đêm quốc vương và vương hậu không ngủ. Sáng sớm hôm sau, miệng của quốc vương bị méo, mắt của vương hậu đã bị mù. Người dân trong Thành Bảo sau khi biết tin, cho rằng Thành Bảo sắp gặp tai ương rồi, một số người đã rời đi nơi khác. Quốc vương sai người không được ngăn cản họ, mặt khác khẩn trương khấu bái Gương Thần.
Gương Thần hiển thị: “Con rùa mà vua Hạo Nhiên đã giết, đã có 12 nghìn năm tu hành, rất có linh tính. Trong khi nó ngủ một giấc dài, nguyên thần xuất ra đi chơi, còn thân thì bị bắt. Rùa tinh trở về đã không có chỗ ở, nên muốn báo thù Thành Bảo, liền nhập vào thầy mo, báo thù từng đời từng đời. Lúc khí số của Thành Bảo đang rất thịnh, thầy mo không thể làm gì được. Đến đời vua thứ 24, rùa tinh cảm thấy chân rùa chôn dưới đất truyền tin đến, biết được khí số Thành Bảo đã suy yếu, nên vội vã đến báo thù. Thầy mo bị rùa tinh phụ thể biến thành người biểu diễn tạp kỹ, chỉ cần một đồ vật trên thân của bất kỳ thành viên vương thất nào rơi vào tay thầy mo, ông ta sẽ lưu lại các nhân tố tà ác trong Thành Bảo, làm cho Thành Bảo phát sinh biến hóa đáng sợ”.
Cuối cùng Gương Thần hiển thị: “Thành Bảo sẽ tồn tại rất lâu, cuối cùng biến thành màu trắng”.
Khấu bái Gương Thần xong, quốc vương và vương hậu trở lại bình thường. Quốc vương kể lại những điều Gương Thần hiển thị cho người dân, mọi người đều yên tâm, người chuyển đi cũng lần lượt quay trở lại. Cánh cửa trên quảng trường cũng biến càng ngày càng nhỏ, dần dần biến mất. Nhưng công chúa lại có thay đổi to lớn, một người đáng yêu hoạt bát nay lại tràn đầy tâm sự, u sầu buồn bã.
11 năm sau, quốc vương và vương hậu lần lượt qua đời, Tử Vi công chúa trở thành nữ vương của Tử Thiên Bảo.
Nữ vương rất thích xem các sách cổ. Có một lần, trong một nơi tĩnh mịch ở Thành Bảo, cô vô tình phát hiện một cuốn sách phủ dày một lớp bụi, cuốn sách hơi mỏng, trang sách đã ố vàng, câu chữ bị khuyết thiếu. Nữ vương phải mất thời gian dài để phục chế cuốn sách, phát hiện đời vua thứ 10, có người đã dự ngôn về tương lai của Thành Bảo, lưu lại những lời tiên tri: “Vu vu lai lâm, Thành Bảo cự biến” (thầy mo đến, Thành Bảo sẽ có biến đổi to lớn). Nữ vương gấp sách lại và trầm tư: cuốn sách này nguồn gốc từ đâu, do ai viết? Tại sao trong những ghi chép về Thành Bảo lại không có? Chân rùa đã có thể mang lại sự bền vững cho Thành Bảo, lại còn mang đến tai nạn, lẽ nào những điều này đều là thiên ý, số mệnh định rằng sẽ phát sinh? Hay vẫn còn có huyền cơ nào khác? Sau thời gian dài tận lực suy nghĩ cũng không có kết quả. Hai bên tóc mai của nữ vương đã xuất hiện tóc trắng. Thị vệ khuyên nữ vương không nên tiếp tục suy nghĩ nữa, nhưng nữ vương không chặn đứng được dòng suy nghĩ này.
Hai năm nữa trôi qua, Thành Bảo có hai người lạ đến. Dựa vào cảm giác, nữ vương nhận định đây là hai người biểu diễn tạp kỹ 30 năm trước. Thế là nữ vương phái 20 thị vệ trong cung ra đuổi họ đi. Hai người lạ đó biến thành hình dáng thầy mo, cười điên cuồng và biến Cổ Long, Ứng Long thành rồng, rồi nói ra những lời vu tội, nói nữ vương là yêu quái. 10 người thị vệ khác xông lên, lại bị hắn biến thành rồng. Nhưng rồng không khuất phục, vẫn tấn công thầy mo, thầy mo hô to “Đóng băng! Đóng băng!” Làm cho 12 con rồng bị đóng băng lại. Những binh sĩ xông vào cũng bị đóng băng. Tiếp theo, toàn bộ Thành Bảo dần dần bị đóng băng. Nữ vương nhanh chóng khấu bái Gương Thần, chỉ thấy Gương Thần hiện lên một khung cảnh đầy băng. Nữ vương biết rằng đó là kết cục mà Thành Bảo sắp đối mặt, đau đớn vô cùng, muốn khóc mà không còn nước mắt. Nữ vương chạy đến nơi cao nhất ngoài Thành Bảo, đứng tại đó quan sát Thành Bảo, cô tận mắt chứng kiến bách tính của Thành Bảo nhốn nháo chạy khắp nơi, cuối cùng không ai có thể may mắn thoát khỏi, ngay cả con chim bay trên bầu trời vừa đậu lại trên công trình kiến trúc của Thành Bảo cũng không thoát được vận hạn. Nữ vương cảm thấy bi thương, không biết làm thế nào, nhắm mắt lại lặng lẽ chờ đợi kết cục cuối cùng. Trong thời khắc đó, dù ngắn ngủi nhưng cô lại thấy vô cùng dài. Được một lúc, nữ vương mở mắt ra, bất ngờ phát hiện chỉ có những thứ dưới chân mình là không bị đóng băng, toàn bộ Thành Bảo đã biến thành màu trắng.
Hai người thầy mo vẫn đang cuồng vọng kêu gào. Lúc này, trong không trung vươn ra một cánh tay lớn, tóm lấy hai thầy mo mang đi. Nữ vương vội vã khấu bái và thỉnh cầu, hy vọng kỳ tích xuất hiện, làm cho tất cả phục hồi nguyên trạng, nhưng trên bầu trời không có dấu hiệu nào đáp lại. Gương Thần trên người nữ vương phát ra ánh sáng, ông lão râu trắng xuất hiện, ông dùng lời nói thương tâm bảo nữ vương: “Đây đều là an bài của trời cao, đã định như thế, không ai có thể thay đổi, tất cả mọi thứ bị đóng băng trong khoảng một nghìn năm sau, chỉ có con mới có thể hóa giải. Khi trên người con đeo thứ bên trong có chín bức hình, và khi bánh xe lớn có thể chuyển động xuất hiện, có Pháp lực và uy đức vô biên, tất cả đều có thể sống lại. Nếu không tất cả sẽ bị hủy diệt.” Nói xong, ông lão biến mất, ánh sáng cũng không còn nữa, thần kính hóa thành áng mây, chở nữ vương bay lên, nữ vương cảm thấy thoải mái vô cùng. Cô nghĩ, có phải là thân thể ta đã lưu lại ở Thành Bảo rồi, và linh hồn của ta bay ra? Từ trên cao nhìn xuống, cô thấy thân thể mình đứng trên Thành Bảo đã bị đóng băng rồi, nữ vương cảm thấy ngạc nhiên. Áng mây chở nữ vương bay đi càng ngày càng xa, và dừng lại ở một nơi. Nữ vương nhìn xuống, thấy một hộ gia đình đang sinh con, muốn nhìn chi tiết, bỗng nhiên trượt chân ngã xuống, và chuyển sinh vào hộ gia đình này.
Trong khi áng mây chở nữ vương đi, Thành Bảo cũng biến mất trong nháy mắt và bị phong bế toàn bộ trong không gian khác. Vị trí sở tại của Thành Bảo biến thành một vùng đất trũng hoang vu.
Ba hôm trước khi Thành Bảo bị đóng băng, một mục đồng (cậu bé chăn trâu) khoảng 11 tuổi của Thành Bảo, đang thả trâu trên núi, bỗng nhiên phát hiện thứ thứ kỳ dị giống như tấm gương mà công chúa từng nhìn thấy ở trên núi, ở một góc, cậu bé nhìn thấy được toàn bộ diện mạo của Thành Bảo, nên cảm thấy vô cùng hiếu kỳ. Thế là mỗi ngày thả trâu, cậu đều quan sát tấm gương này để cho khoảng thời gian nhàm chán trôi đi. Khi Thành Bảo phát sinh thay đổi to lớn, cậu đang nhìn Thành Bảo qua tấm gương đó, cậu đã tận mắt chứng kiến toàn bộ quá trình Thành Bảo bị đóng băng, lại còn nhìn thấy Thành Bảo biến mất, cậu kinh ngạc đến nỗi há tròn mồm không biết nói gì, vội vã cưỡi trâu xuống núi. Đi trên con đường quen thuộc trở về nhà, cậu đã phát hiện Thành Bảo thật sự biến mất, vị trí hiện giờ của Thành Bảo chỉ là một vùng đất trũng hoang vu. Cậu không dám tin vào mắt của mình nữa, trong lòng sợ hãi cực độ, ngay cả con trâu cậu cưỡi cũng sợ hãi lùi lại phía sau. Cậu bé sợ hãi, không xử lý biết thế nào.
Thành Bảo đã không còn nữa, nhà cũng không còn nữa, người thân cũng không còn. Cậu bé vừa sợ hãi vừa không có chỗ nương tựa nên cưỡi trâu đi về nơi xa xôi. Đến chỗ có người, cậu nói với mọi người về sự việc này. Mới đầu mọi người không tin, người hiếu kỳ đi xem Tử Thiên Bảo, nhưng lại không thấy. Còn có thương nhân hay tới lui cũng phát hiện Thành Bảo đã không còn nữa, lại còn cho rằng mình lạc đường. Cứ như vậy, ngày càng có nhiều người biết được Thành Bảo đã biến mất.
Vậy rốt cuộc thì Thành Bảo đã biến đi đâu, nữ vương và thần dân đã xảy ra chuyện gì? Không ai biết, không ai hiểu. Về sau nhiều người căn cứ vào lời kể của cậu bé chăn trâu, đã viết thành cuốn sách, tên là “Truyền kỳ Thành Bảo”. Câu chuyện này được truyền từ đời này qua đời khác, rồi cùng theo thời gian, dần dần người đời sau cho rằng đây là truyền thuyết tràn đầy trí tưởng tượng.
Ngày nay, vị vua Hạo Nhiên, công chúa Tử Vi, cậu bé chăn trâu năm xưa đều đã trở thành đệ tử của Phật Chủ, đều đang tu luyện trong Đại Pháp. Công chúa Tử Vi chính là tôi, khi còn trên thượng giới từng là Tử Nguyệt Tiên Tử; 12 người thị vệ chính là 12 con rồng theo Tử Nguyệt Tiên Tử đi xuống; cậu bé chăn trâu là con gái của tôi. Còn vua Hạo Nhiên? Từng là Phụng Nguyệt Tiên Tử, là đồng tu bên cạnh tôi, hai người chúng tôi thường ở cùng nhau, giúp đỡ lẫn nhau, bù đắp những thiếu sót cho nhau. Đồng tu ấy lại còn giúp đỡ tôi viết bài, đúng với điều Gương Thần hiển hiện trong giấc mộng năm xưa: “Lưỡng vương tương ngộ, hoàn mỹ vô khuyết.”
Thành Bảo vẫn bị phong bế trong băng giá ở không gian khác, có một trường không gian độc lập của nó, Thành Bảo bị phong kín sáu nghìn năm ở không gian đó, mà ở thế gian đã trải qua bao cuộc bể dâu, khi thịnh vượng, lúc suy tàn, đã qua 70 triệu năm rồi.
Ngày thứ ba tôi ở Đại Liên, Thành Bảo bị phong bế trong không gian khác toàn bộ đã được giải khai, 12 con rồng từng bị đóng băng cũng được giải khai toàn bộ. Tất cả những sinh mệnh bị đóng băng, giống như đã tỉnh lại sau giấc ngủ đông vậy, toàn bộ đều sống trở lại. Thân thể nữ vương sau khi được giải băng không động đậy, giống như tượng điêu khắc, chỉ nhìn thấy phần tu thành của tôi, giống như bức tượng nữ Phật. Một luồng sáng trắng từ phía đỉnh đầu của nữ vương đi vào trong cơ thể, trong luồng sáng này có hình tượng hoàn chỉnh của tôi khi làm Tử Vi nữ vương, mang theo tư duy, lại còn ngáp giống như một đứa bé vừa mới tỉnh dậy, dưới sự bảo vệ của ánh sáng trắng mà đi vào cơ thể của nữ vương, tương hợp với thân thể của nữ vương. Trong chốc lát, mắt của nữ vương chuyển động, nét mặt hồng hào, cao quý trang nhã nhìn dân chúng của Thành Bảo mà vui mừng.
Thành Bảo đã rất cổ rất cổ, ngày nay ở trong không gian kia, rạng rỡ ánh sáng, sức sống bừng bừng, một cảnh tượng phồn hoa, phảng phất thánh cảnh ở thiên quốc.
Lời cuối:
Hôm mà Thành Bảo bị đóng băng được giải trừ, tôi vẫn còn ở Đại Liên, có bốn con rồng đến nhà tôi, biến thành rất nhỏ, nằm trên mặt bàn trong phòng khách và phòng bếp. Tám con khác thì luôn đi theo tôi. Lúc đó, rồng trên núi và dưới biển đều xuất hiện gọi chào tôi, chúng thấy tám con rồng này thì cảm thấy rất kỳ lạ, cảm thấy dường như trước đây chưa từng gặp qua con rồng nào cổ xưa như vậy, chúng cũng rất tôn kính tám con rồng này. Khi tôi trở về, tám con rồng này cũng theo tôi trở về.
Sau khi trở về, tôi nói với chúng (12 con rồng): “Đại Liên cạnh núi lại gần sông, là một chỗ tốt, còn ở đây không có núi không có nước, có thể không thích hợp với bọn ngươi, ta cho các ngươi thứ tốt nhất, bọn ngươi hãy quay về đi”. Lúc này, mây đen đầy trời, trời đã mưa. 6 giờ tối khi phát chính niệm, 12 con rồng xếp song song thành hàng ngang cáo biệt tôi, chúng không muốn rời đi, khóc nước mắt đầm đìa. Bất giác tôi cũng rơi lệ. Phát chính niệm xong, tôi hợp thập trước Pháp tượng của Sư tôn cảm tạ Ngài, cảm tạ Sư tôn đã cứu Cổ Bảo, hóa giải được kiếp nạn này.
Sáng sớm ngày thứ sáu khi tôi đã trở về, một trận mưa như trút nước, tôi lại nhìn thấy rồng đến, chúng quỳ phục, dùng ánh mắt cảm phục nhìn tôi, Ứng Long nói: “Thật sự muốn chở ngài bay, nhưng không được, vì ngài ngồi trên tòa sen nên tôi không thể làm càn.” Tôi biết, hôm đó khi tôi trở về nhà, chúng đều muốn đến, nên đã bàn bạc xem nên là từng con một đến, hay là mấy con một đến, hay là cùng đến cả, nhưng lại sợ tôi bảo chúng đi, không nghĩ được cách nào, cuối cùng chúng cùng nhau đến. Tôi nói với chúng: “Các ngươi hãy nhớ ‘Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân Thiện Nhẫn hảo’, ta cấp năng lực cho các ngươi, các ngươi cũng tham gia vào cùng ta trợ Sư chính Pháp nhé! Tiêu diệt tà ác ở không gian khác.” Nghe thấy tôi nói vậy, chúng vừa vui mừng vừa cảm động, giống như người nhảy dựng lên vậy, chúng vây thành vòng tròn mà khóc mãi không thôi. Từ đó về sau, chúng chưa từng rời khỏi tôi.
Dịch từ: http://www.zhengjian.org/2011/12/31/79622.一路圣缘：古堡重生.html