Trang

Thứ Hai, 15 tháng 4, 2013


Bầu trời của lịch sử: Luyện tốt động tĩnh công

Tác giả: Thiện Dũng

[Chanhkien.org] Trong thời gian dài, tôi để ý có đồng tu cá biệt bên cạnh mỗi ngày không thể kiên trì luyện tốt động tĩnh công, xuất hiện nhục thân suy lão ở các mức độ khác nhau, cũng có đồng tu trường kỳ gặp nghiệp bệnh can nhiễu. Tuy loại trạng thái không đúng đắn này có rất nhiều nguyên nhân, nhưng không thể kiên trì luyện tốt năm bài công pháp rõ ràng là một nguyên nhân. Bởi vậy tôi muốn cùng các đồng tu giao lưu thể hội tu luyện về luyện năm bài công pháp, có thiếu sót gì, xin từ bi chỉ giúp.
Trong «Đại Viên Mãn Pháp», Sư tôn giảng: “Không tu tâm tính, chỉ luyện động tác thì không thể tăng công; chỉ tu tâm mà không luyện Đại Viên Mãn Pháp, thì công lực bị [ngăn] trở, và không cách nào cải biến được bản thể.
Trong thực tiễn tu luyện, tôi ngộ ra rằng nếu như lười biếng luyện công, thì nhục thân dễ dàng mệt mỏi, từ không gian khác mà nhìn, Pháp tại cảnh giới tu luyện của tôi triển hiện là: Do thân ở trong xã hội người thường, chịu ô nhiễm của quan niệm đạo đức biến dị của người thường, mỗi ngày qua cảm quan mà hữu ý hoặc vô ý tiếp thụ, tích tồn vật chất bất hảo, thất tình lục dục của người thường, can nhiễu của quan niệm đạo đức biến dị và tà linh không gian khác khiến thân thể vật chất cấu thành từ các lạp tử khác nhau trong tam giới vốn chưa đồng hóa với Pháp bị ô nhiễm rất nghiêm trọng. Nếu không thể kiên trì học Pháp, luyện công mỗi ngày, hoặc học Pháp không nhập tâm, thì dần dần các nhân tố ô nhiễm này tích lại ngày càng nhiều, trường vật chất không gian khác đối ứng với nhục thân con người trông như một bãi rác, bẩn thỉu dơ dáy, từ tầng thấp của thiên mục mà nhìn thì loại trường vật chất này chứa đầy âm khí, quỷ khí xanh đen. Người tu luyện như thế rất dễ gặp can nhiễu của loạn Pháp lạn quỷ hoặc bức hại nghiệp bệnh.
Thông qua học Pháp tôi ngộ được rằng, nhục thân là Pháp khí chứng thực Pháp cứu độ chúng sinh mà Đại Pháp cấp cho người tu luyện, không thuộc về sở hữu cá nhân. Đệ tử Chính Pháp là đại biểu vô lượng chúng sinh tại vô số thể hệ tầng thứ vũ trụ đến thế gian đồng hóa Đại Pháp, dựa vào uy đức vô biên cứu độ chúng sinh của Phật Pháp, vì thế làm người tu luyện phải tu Thiện cái thân, nghiêm khắc yêu cầu mỗi lời nói mỗi hành vi của bản thân.
Trong một đoạn thời gian, do yêu cầu công tác, tôi phải luân phiên trực đêm, 8 giờ sáng tan ca mới về nhà, về nhà trước tiên luyện bài công pháp thứ hai. Thường rất buồn ngủ, nhưng tôi ngậm chặt hàm răng, quyết không dao động, niệm chín lần câu “nan nhẫn năng nhẫn, nan hành năng hành” của Sư tôn, không ngừng niệm không ngừng niệm. Có lần luyện công cực kỳ buồn ngủ, vừa niệm Pháp xong liền nhìn thấy một con tà linh mặt đỏ chân trần, mình khoác bào đen, đầu tóc rối bời, tay cầm một bát hương sắt màu đen, không ngừng thổi hương về phía tôi, muốn dùng “mê hương” để khiến tôi mê man. Nhưng tôi hễ niệm Pháp, thân thể phóng ra vạn đạo kim quang, tà linh mặt đỏ lập tức rút lui rất xa, quanh quẩn bên ngoài trường không gian của tôi mà không chịu đi. Tôi tiếp tục niệm Pháp, Pháp thân Sư tôn huơ tay một cái, tà linh biến mất vô ảnh vô tung. Quá trình này kéo dài khoảng 10 phút. Luyện công xong, tôi ngủ khoảng 3 tiếng, tỉnh dậy đầu não thanh tỉnh, sinh lực tràn trề, so với ngủ một đêm còn phấn chấn hơn.
Sư tôn giảng: “Chư vị đã thử nghĩ chưa, tu luyện là [cách] nghỉ ngơi tốt nhất, có thể đạt đến nghỉ ngơi mà chư vị ngủ cũng không đạt được, không có ai nói tôi luyện công luyện rất mệt rồi, hôm nay không làm được gì nữa“. (Giảng Pháp tại Pháp hội đầu tiên ở Bắc Mỹ, bản dịch chưa chính thức)
Tôi luyện công thường bão luân (ôm Pháp Luân) 2 tiếng đồng hồ, da dẻ bề mặt nhục thân trở nên rất mịn, đồng tu nói da tôi nhẵn bóng như đồ gốm vậy, hơn nữa thể lực tốt phi thường, hai tay có thể nhẹ nhàng xách vật nặng 240 cân (1 cân = 0,5 kg), đôi vai có thể gánh vật nặng 300 cân không trở ngại. Đồng thời do xem nhẹ tình cảm nam nữ, giữ chắc khí tinh huyết, nên thường 5, 6 ngày không ăn không uống, có lúc mười mấy ngày không ăn uống gì, mà công tác, sinh hoạt hết thảy đều bình thường. Cảm giác thân thể nhẹ nhõm bay bổng, tư tưởng thuần tịnh, tư duy sắc bén, lúc phát chính niệm đả xuất ra công, công năng uy lực rất lớn, công năng Đại Pháp cấp cho vận dụng càng đầy đủ, như ý.
Trong quá trình không ngừng học Pháp tu tâm hướng nội tìm, định lực cũng tùy theo tâm tính đề cao mà không ngừng tăng trưởng, luyện “Đại Viên Mãn Pháp” bài công pháp thứ năm, cố gắng kéo dài thời gian đả tọa hết mức, có lúc một đêm luyện hai lần tĩnh công. Trong định, luyện công lúc đầu “thấy” nhục thân giống như hoàn toàn do vật chất như nước cấu thành; sau khi đề cao tâm tính, “thấy” nhục thân và thế gian hết thảy tựa như do vật chất như “sương mù” cấu thành; từ trạng thái cao hơn nữa thấy vật chất hết thảy sinh mệnh trên thế gian là Pháp lý do Pháp vũ trụ tại một tầng thứ nhất định triển hiện —các nhân tố vật chất chính phụ đối ứng tạo thành.
Tăng cường luyện bài công pháp thứ năm —Thần Thông Gia Trì pháp, thể hiện rõ ràng nhất là bình thường tâm thái từ bi hòa ái, tạp niệm trong tư tưởng rất ít. Có lúc thể hiện trong hoàn cảnh công tác sinh hoạt ở xã hội người thường, một số đồng tu hoặc đồng sự trong công tác có chuyện tìm tôi, nhưng gặp mặt xong, thường không nghĩ ra phải nói gì nữa, một lúc mới nhớ ra. Có một vị nam đồng tu do nguyên nhân trạng thái tu luyện cá nhân, phát chính niệm rất ít khi thực sự nhập tĩnh nhập định; một lần tôi phát chính niệm cùng anh, phát chính niệm xong, anh nói: “Phát chính niệm cùng anh cảm giác thật tốt, vừa bắt đầu phát chính niệm, thì tay, thân thể đã định lại không động đậy nữa, tư tưởng an tĩnh tường hòa không có tạp niệm, một mạch đến khi kết thúc, cực kỳ mỹ diệu, cảm giác định thật là hay quá…”
Tôi từng gặp một vị nữ đồng tu trung niên, chân bị bệnh nghiệp can nhiễu gần nửa năm, tư thế đi đường rất bất bình thường, cũng can nhiễu bà chứng thực Pháp, cứu độ chúng sinh. Tôi cùng bà giao lưu về vấn đề này, cùng nhau hướng nội tìm, sau đó cùng phát chính niệm thanh lý can nhiễu nghiệp bệnh, liên tục phát chính niệm 1 giờ đồng hồ, sau đó đồng tu xuống giường thử đi mấy bước, mặt đầy vui sướng nói: “Trời ơi, thần kỳ quá, chân tôi khỏi rồi!” Tôi nói: “Đây là uy lực của Đại Pháp”.
Trong khoảng thời gian đi công tác phía Nam, tôi gặp một vị nam đồng tu trẻ tuổi đã quen nhau từ trước. Anh đắc Pháp năm 1999, sau ngày 20/7, do bức hại của tà ác đã mất đi hoàn cảnh tu luyện, cộng thêm cơ sở tu luyện cá nhân tương đối yếu kém, đến thành phố cải cách mở cửa miền duyên hải này, bị cuốn theo dòng, lẫn lộn với người thường, nam nữ loạn tính tạo nghiệp nghiêm trọng. Sau khi giao lưu cùng anh, đồng tu kiên quyết trở về con đường tu luyện, thế nhưng tôi dùng công năng thấu thị nhìn thấy do tạo nghiệp nghiêm trọng, hệ thống tiết niệu của anh bị lây nhiễm nghiêm trọng, hai bên tạng thận xuất hiện chứng viêm phù thũng, một bên tạng thận sưng phù rất nghiêm trọng, tạng gan có chứng viêm, cũng xuất hiện phù thũng, virus trong máu nồng độ rất cao, biểu hiện bề ngoài là lớp màng khoang miệng lở loét diện tích lớn. Hướng vào không gian thâm sâu đối ứng với thân thể anh mà nhìn, nghiệp lực như đám mây đen sắp trút cơn mưa lớn, che khuất mặt trời, rất nhiều âm linh tương tự quỷ hút máu có cánh trong truyền thuyết Tây phương đang bay lượn khắp bầu trời mặt đất. Âm linh da màu trắng xám, hai mắt đỏ đen, bốn chiếc răng nanh nhọn hoắt chìa ra ngoài môi, lại phát ra tiếng rít chói tai, có âm linh đang gặm rỉa thân xác của sinh mệnh hình người trong không gian ấy. Tôi nói qua với anh cảnh tượng đáng sợ mà tôi nhìn thấy, đồng tu nghe xong rất lo lắng, hỏi tôi: “Làm sao bây giờ?” Tôi đáp: “Chỉ có chân tu! Chỉ có chân tu!…”
Thông qua bàn bạc, chúng tôi cùng nhau thuê một căn nhà trọ, mỗi ngày học ít nhất một bài giảng Pháp, mỗi giờ phát chính niệm một lần, bão luân 2 tiếng đồng hồ, cùng nhau luyện tĩnh công 1 tiếng trở lên. Nam đồng tu ngoài lúc công tác ra, thời gian còn lại đều dùng vào học Pháp hướng nội tìm, tăng cường tu luyện Đại Pháp động tĩnh công.
Đồng tu không ngừng tinh tấn đề cao trong Pháp, khi tôi bão luân cùng anh, nhìn thấy trong các không gian khác nhau đối ứng với nhục thân của đồng tu, thỉnh thoảng có một “anh” khác do nghiệp lực cấu thành chết đi, dần dần tiêu tán trong đám mây đen rợp trời cấu thành bởi nghiệp lực. Khi đồng tu đọc nhẩm Pháp, trong tư tưởng đồng tu phát xuất Pháp Luân lớn, phân thể thành vô số Pháp Luân nhỏ màu vàng kim, không ngừng tiêu diệt đám âm linh “quỷ hút máu” với đôi cánh dài, vô số âm linh bị thiêu cháy rớt xác từ không trung. Dần dần, trường không gian của đồng tu trở thành sáng sủa, thế giới hắc ám với nghiệp lực cuồn cuộn cùng sự quy chính của đồng tu đã trở nên đẹp đẽ với những rặng núi xanh mướt, những dòng sông êm đềm, hiền hòa, ánh sáng chiếu rọi khắp mặt đất, một cảnh tượng phồn vinh thịnh vượng. Chỉ trong vòng mấy tháng, sắc mặt đồng tu từ xanh đen trở nên hồng hào, thể lực suy nhược trở nên cường tráng, thân thể cao 1,8 mét từ cân nặng 70 kg tăng lên gần 100 kg.
Hiện giờ nam đồng tu bão luân đã lên tới 4 tiếng đồng hồ, tại công ty anh công tác, từ tổng giám đốc tới nhân viên gần như đã toàn bộ tam thoái. Có đồng nghiệp còn đặc biệt mời đồng tu về nhà, giúp người nhà tam thoái; một nữ đồng sự của anh không chỉ tự mình tam thoái, mà còn dùng lý giải của bản thân khuyên mười mấy người tam thoái.
Từ lý của thế gian tam giới mà giảng, trong các ngành các nghề của xã hội, nhân tài là tại công tác, còn thiên tài là do tạo hóa. Là đệ tử Chính Pháp, Sư tôn đã dẫn chúng ta một mạch “khai sáng” tương lai của vũ trụ mới, tu luyện của mỗi vị đệ tử Chính Pháp chính là đặt định, gây dựng hoàn cảnh, phương thức sinh tồn của vô lượng chúng sinh trong tương lai vĩnh cửu, ý nghĩa tu luyện của đệ tử Chính Pháp có ảnh hưởng vô cùng vĩ đại và sâu xa. Cuối cùng xin trích giảng Pháp của Sư tôn để chúng ta cùng nhau nỗ lực:
Chỉ có học Pháp tu tâm, thêm vào đó phương tiện viên mãn là luyện công nữa, thật sự thay đổi chính mình từ căn bản, tâm tính đang đề cao, tầng thứ đang đề cao, đó mới là tu luyện chân chính.” (“Thế nào là tu luyện”, Tinh Tấn Yếu Chỉ)
Dịch từ:
http://www.zhengjian.org/node/114325
http://chanhkien.org/2013/02/bau-troi-cua-lich-su-luyen-tot-dong-tinh-cong.html

Khi vở kịch lớn 5.000 năm hạ màn

Tác giả: Nhất Diệp
[Chanhkien.org] Tôi không biết tại sao lại thích Thần Vận như thế, năm nào tôi cũng xem đi xem lại đĩa DVD Thần Vận. Năm nay Sư phụ đã từ bi với chúng sinh Đại Lục, trong khi Thần Vận lưu diễn, Đài Truyền hình Tân Đường Nhân đã phát sóng vào Đại Lục nhân dịp năm mới, thực là cơ hội hiếm có, tôi thậm chí đã xem liên tục 3 lần. Từ nhỏ tôi đã yêu thích nghệ thuật, năm lớp 3, tôi chi 8 hào mua một cây sáo tre, chi 1 đồng mua một cây đàn nhị, chiếu theo bức tranh trong truyện tranh “Tam Quốc diễn nghĩa”. Con trẻ hôm nay đều bị người lớn bắt học cái này cái kia, cha mẹ tôi một chữ bẻ đôi cũng không biết, lúc ấy tôi rất hứng thú với những thứ đó mà không hay biết.
Tôi tốt nghiệp phổ thông năm 1966, sau đó nộp đơn vào Học viện Mỹ thuật Lỗ Tấn, nhưng có người chiêu sinh đến từ Bắc Kinh tới trường tôi tuyển sinh lại một mực khuyên tôi nhất định phải thi khoa vũ đạo tại Học viện Hí kịch Trung ương, bấy giờ do các trường cao đẳng nghệ thuật có kỳ sát hạch nên tôi phải thi lại. Lúc ấy cuộc Cách mạng Văn hóa nổ ra khiến tôi mất cơ hội theo đuổi con đường nghệ thuật chuyên nghiệp, lúc đó chỉ biết oán trách số phận mình.
Chuyện này kể ra ý là tôi chỉ thích có mỗi nghệ thuật, cho nên xem Thần Vận có cảm nhận khác. Thần Vận mang vẻ đẹp hoàn mỹ, đầy hào khí, thanh cao tao nhã, độc đáo đặc sắc, lại có thể đường đường chính chính nói được điều muốn nói: cứu người. Những người không tham gia diễn xuất rất khó hiểu được những gian nan đó, vì họ [những nghệ sĩ múa] phải đối mặt với con người, đối mặt với chúng sinh. Khi tôi xem trên Đài truyền hình phát sóng rộng khắp thế giới là Tân Đường Nhân, một nghệ thuật gia—ngôi sao Bắc Đẩu trong lĩnh vực nghệ thuật—bình luận về Thần Vận, tôi thực sự cảm nhận được sự thật này, thực sự xúc động từ tận đáy lòng, chứ không phải là những thứ hoa lệ được tô vẽ phô trương vốn lưu hành trong trào lưu xã hội ngày nay. Họ bội phục Thần Vận muôn phần khiến tôi hiểu rằng Thần Vận thực sự là kiệt tác hàng đầu thế giới.
Xem Thần Vận, phục sức ấy, phông nền ấy, giai điệu ấy, vũ điệu ấy, chỉ vài góc đó thôi cũng đủ để tái hiện lại từng nhân vật một cách sống động. Xem Thần Vận, tôi tự hỏi, trên phông nền màu cỏ xanh ấy, sao diễn viên mặc váy màu cỏ xanh? Sao Tôn Ngộ Không, Trư Bát Giới, nhìn mặt không thấy giống, mà có thể nhập vai như thể đó là Tôn Ngộ Không, là Trư Bát Giới, đây chẳng phải là cái ‘thần’ trong hội họa truyền thống hay sao……
Tôi là một người tu luyện, đương nhiên không thể đàm luận về nghệ thuật trên bình diện nghệ thuật, người tu luyện phải đàm luận Đạo mà mình ngộ ra từ góc độ tu luyện.
Mở màn Thần Vận 2013, Phật Chủ hỏi: “Ai nguyện theo ta hạ thế Chính Pháp?” Tôi thấy chỉ một số ít người đi theo Phật Chủ. Chốn nhân gian mấy ai dám tới, một khi ký ức bị tẩy sạch sẽ chẳng biết gì nữa, rất dễ bị hủy tại nhân gian. Những người gan to bằng trời dám tới nhân gian chẳng phải vĩ đại lắm sao? Nếu họ có mê lạc chăng nữa, thì chẳng phải chính chúng ta phải cứu độ họ hay sao?
Hàng năm khi mở màn và kết thúc đều là dòng chữ lớn, “Khai sáng 5.000 năm văn minh”, v.v,  đây chính là giảng Pháp 5.000 năm, còn năm 2012 hàng chữ mở màn là “Khai nguyên”, đến năm 2013 thì không có [chữ] gì nữa, vở kịch lớn đã tới giai đoạn cuối cùng rồi.
Năm 2012 chính là năm cuối cùng theo an bài của cựu thế lực, các dự ngôn trong lịch sử đều không úp mở mà nói cả ngày tháng, người đời chấn động, nín thở theo dõi cái gọi là “ngày tận thế”, còn người tu luyện vẫn bất động, vì các đệ tử đã ngộ được Pháp của Sư phụ. Tiết mục cuối cùng của Thần Vận năm 2012, trong khi tà ác đang điên cuồng bức hại đệ tử Đại Pháp, thì đột nhiên sấm vang chớp giật, sóng biển cuộn dâng, bão cát chực nuốt chửng cả thành phố. Giữa lúc nguy nan Sáng Thế Chủ từ bi vĩ đại huơ tay ngăn lại, đại kiếp nạn qua đi, nhìn lại thành phố này, mọi thứ đã trở lại như cũ. Chi tiết hết thảy đều như cũ này vẫn thường bị xem nhẹ. Tất cả những điều mà tiết mục này trình diễn và mọi việc xảy ra trong năm 2012 đều rất ăn nhập với nhau. Năm 2012 quả là một năm vô cùng nguy hiểm, vô cùng đáng sợ, tuy nhiên sự từ bi của Thần Phật lại không được con người tiếp nhận, vậy thì Pháp từ bi đồng thời cũng rất uy nghiêm sẽ đo lường xem con người liệu có thể được lưu lại hay không.
Tiết mục cuối cùng của dạ hội Thần Vận năm 2013, “Sự từ bi của Thần Phật”, tình tiết đại khái giống tiết mục cuối của Thần Vận năm 2012, nhưng địa điểm thì chính xác, chính là quảng trường Thiên An Môn, trung tâm quyền lực của Trung Cộng: lại thêm một đại kiếp nạn đến, trời long đất lở, bia tưởng niệm đứt đoạn, đại lễ đường, Thiên An Môn nơi treo tượng họ Mao sụt lở, chính trong thời khắc nguy hiểm này cũng lại là Đấng Sáng Thế ra tay cứu vớt, ngăn không cho tai nạn tiếp tục hoành hành, mọi thứ lại trở lại yên tĩnh. Nhưng mọi người nhất thiết phải quan sát kỹ: tai nạn không tiếp tục hoành hành, nhưng mọi thứ trước mắt vẫn chưa được khôi phục nguyên vẹn, quảng trường Thiên An Môn vẫn là một đống đổ nát, tượng trưng cho chính quyền Trung Cộng sụp đổ, ứng với tảng đá 200 triệu năm tuổi “Trung Quốc cộng sản đảng vong”. Tiếp đến là hình ảnh những người được đắc cứu tạ ân cứu độ của Sư phụ, từ mặt đất đến thiên giới những người tu luyện đều ngồi chật kín cả. Sau khi đại kiếp qua đi, những người được đắc cứu đều tu luyện Pháp Luân Đại Pháp, vở kịch lớn 5.000 năm khép lại, một kỷ nguyên mới bắt đầu.
Lời Sư phụ giảng là Pháp, việc Sư phụ làm là Pháp, con người hôm nay đều phải suy nghĩ, nếu quả thực như lời người dẫn chương trình Thần Vận năm 2012 từng nói: “Trong cuộc đọ sức chính-tà từ vạn cổ đến nay, nhân loại đều đang chờ đợi Thần Phật trở về, chỉ có ôm giữ tâm lương thiện mới có thể vượt qua nguy nan, bước vào kỷ nguyên mới”.
Thần Vận diễn tuy là kịch, nhưng đó là thiên cơ bảo cho con người, là chân tướng, là kịch thì sẽ đến lúc kết thúc, đến lúc hạ màn, là để chúng sinh đắc cứu. Sư phụ trì hoãn hết lần này đến lần khác, gánh chịu đại nạn để chúng sinh có được cơ hội lựa chọn tương lai, nhân loại cũng không thể ung dung mà đứng nhìn.
Dịch từ:
http://www.zhengjian.org/node/116827
http://chanhkien.org/2013/04/khi-vo-kich-lon-5000-nam-ha-man.html

Chủ Nhật, 14 tháng 4, 2013


Thể ngộ của tôi về lòng trung thành

Bài viết của một đệ tử Đại Pháp ở Đại Khánh, tỉnh Hắc Long Giang
[MINH HUỆ 18-03-2013] Lòng trung thành, sự hiếu thảo, trinh tiết, và đạo đức ngay chính là những phẩm hạnh được đánh giá cao nhất trong truyền thống Trung Quốc. Văn hóa Thần truyền của Trung Quốc đã sinh ra và nuôi dưỡng nhiều bậc thánh hiền cao quý vào hầu hết các triều đại trong suốt hơn 5.000 năm lịch sử của nó.
Lấy Nhạc Phi (1103-1142) làm một ví dụ. Là một tướng quân thời Nam Tống (1127-1279), ông đã lãnh đạo quân đội của Nam Tống chống lại quân xâm lược nhà Kim của Nữ Chân ở miền Bắc Trung Quốc. Thật không may, ông đã bị những tên tham quan xu nịnh hoàng đế Nam Tống mưu hại. Bất chấp sự phản bội này, ông vẫn trung thành với hoàng đế đến tận cuối đời của mình. Ngày nay, Nhạc Phi là một biểu tượng nổi tiếng cho lòng trung thành ở Trung Quốc.
Văn Thiên Tường (1236-1283), một tể tướng trong những năm cuối của triều đại Nam Tống, là một vị anh hùng dân tộc. Trong khi chống lại quân xâm lược của Hốt Tất Liệt, ông đã bị nhà Nguyên bắt giữ. Mặc dù bị tra tấn dã man, ông không bao giờ khuất phục và vẫn trung thành với nhà Tống. “Ca khúc Liêm chính” do ông viết sau song sắt đã được phổ biến rộng rãi ngày nay. Trong một bài thơ khác, ông viết rằng: “Tất cả trai tráng đã hy sinh, nhưng lòng trung thành của ta sẽ sáng mãi trong sử sách.”
Mặt khác, những nhân vật bất trung, bất chính, tham ô, hoặc khôn khéo trong lịch sử sẽ mãi mãi bị nhớ tới như những kẻ phản diện.
Dưới sự cai trị của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ), Trung Quốc ngày nay đã chứng kiến ​​sự suy đồi nhanh chóng về đạo đức và sự tổn thất đáng buồn của các giá trị truyền thống. Không còn ước chế câu thúc về đạo đức, con người dám làm bất cứ điều gì và nạn tham nhũng đã trở nên tràn lan. ĐCSTQ đã tạo ra một thứ văn hóa làm biến dị tâm trí con người, và các giá trị truyền thống trong quan hệ giữa người với người đã hoàn toàn bị biến mất. Lòng trung thành hay sự liêm chính không còn được nhắc đến nữa.
Những người tu luyện Đại Pháp biết rằng mục đích của văn hóa Thần truyền ở Trung Quốc là để cho phép những chúng sinh ngày nay có thể được cứu độ và tu luyện. Lòng trung thành giờ đây đã có một ý nghĩa mới vào thời điểm Đại Pháp đang được đón nhận một cách rộng rãi trên toàn thế giới.
Cuộc đàn áp chưa từng có của ĐCSTQ đối với Đại Pháp đã diễn ra hơn 13 năm, nhưng các đệ tử Đại Pháp đã nhẫn chịu được nhờ vào lòng trung thành của họ đối với Sư phụ và Đại Pháp.
Trong tu luyện thời Chính Pháp, các học viên Đại Pháp cần phải biết rõ rằng Sư phụ đang chính lại vũ trụ. Sư phụ đã phó xuất tất cả những gì mà Ngài có để cứu vũ trụ và các chúng sinh.
“Vô lượng chúng nghiệp thành cự nạn
Thanh ty ban bạch nhân thể thương” (Hoàn Nguyên, Hồng Ngâm III)
Diễn nghĩa:
“Nghiệp của vô lượng chúng sinh tạo thành nạn lớn
Tóc xanh nay ngả muối tiêu, thân thể thương tổn” (Hoàn Nguyên, Hồng Ngâm III)
Nỗi khổ và sự hy sinh mà Sư phụ đã phải chịu đựng là ngoài sức tưởng tượng của chúng ta. Các đệ tử Đại Pháp là các sinh mệnh được đích thân Sư phụ cứu độ. Chỉ xét đến sự tồn tại của chúng ta cũng đã đủ để thấy được lòng từ bi vĩ đại của Sư phụ là lớn đến nhường nào. Ngài là vị Phật Chủ của cả vũ trụ to lớn này và là niềm hy vọng của tất cả các chúng sinh.
Chúng ta nên nhìn nhận mối quan hệ giữa chúng ta với Sư phụ và Đại Pháp như thế nào? Với tôi, câu trả lời đó là lòng trung thành vô điều kiện vĩnh viễn với Sư phụ.
Tín Sư tín Pháp là một điều kiện tiên quyết cho sự tu luyện của chúng ta trong tiến trình Chính Pháp. Tuy nhiên, chỉ niềm tin vào Đại Pháp là vẫn chưa đủ. Sứ mệnh của chúng ta trong suốt tiến trình Chính Pháp giữa bao khổ nạn to lớn do tà ác gây ra chính xác là gì? Đó chính là duy hộ Pháp!
Vậy thì duy hộ Pháp nghĩa là gì? Tôi cho rằng đó là khi chúng ta buông bỏ tất cả các chấp trước của con người (bao gồm cả tâm sợ chết) với sự kiên định, quyết tâm như kim cương. Chúng ta phải dũng mãnh tinh tấn để trở thành những vị Thần duy hộ Pháp trong thế giới con người ngày hôm nay và của vũ trụ trong tương lai. Việc chúng ta có thể nhận ra được điều này trong sự tu luyện của chúng ta hay không có thể sẽ trở thành một khảo nghiệm nghiêm túc về tâm tính. Tất cả các vị Thần trong vũ trụ đều đang chăm chú dõi theo chúng ta.
Nếu tất cả các đệ tử Đại Pháp có thể thể hiện lòng trung thành vô điều kiện với Sư phụ, tà ác hiện còn đang bức hại Pháp sẽ bị giải thể ngay lập tức, và chúng ta sẽ tiến nhập vào vũ trụ tương lai một cách vững chắc, kiên cố bất phá.
Trung thành với Sư phụ và duy hộ Đại Pháp là trách nhiệm của các đệ tử Đại Pháp. Chúng ta đã có được may mắn khó tin là trở thành các đệ tử Đại Pháp, vậy nên tất cả chúng ta hãy cùng trân trọng cơ duyên quý giá này.
Trên đây là một số thể ngộ của tôi. Xin vui lòng chỉ ra bất cứ điều gì không phù hợp.

Đăng ngày 13-04-2013. Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.

Thứ Tư, 10 tháng 4, 2013


Cảnh tượng nhìn thấy khi thiền định: Đại ôn dịch đang đào thải con người

Bài viết của một đệ tử Đại Pháp tại Trung Quốc
[MINH HUỆ 08-02-2013] Vài ngày trước, trong khi nhập định, tôi nhìn thấy cảnh tượng con người đang bị đào thải bằng một đại ôn dịch. Một số người đi về phía tôi trên đường lớn. Họ rất hạnh phúc, đang nói cười. Đang đi thì đột nhiên có một vài người trong số họ giống như cành liễu mềm ngã xuống mặt đất, và chỉ một người duy nhất là còn đứng tại đó. Anh ấy bị choáng váng bởi điều đã xảy ra và không biết làm gì. Khi ý thức của anh ấy quay trở lại, anh vội nâng họ dậy, song họ đang nằm trên đất như một đống bùn và anh ấy không thể dịch chuyển bất kỳ ai. Khi anh ấy ngẩng đầu kêu khóc cầu xin sự giúp đỡ, bỗng nhiên anh nhìn thấy xung quanh mình đầy những xác người đã chết. Người chết ở khắp mọi nơi và anh ấy không thể nhìn thấy điểm kết. Chỉ còn lại 03 người còn sống sót khác đang đứng giữa những người đã chết. Họ ôm đầu tuyệt vọng và nhìn lên trời cầu cứu nhưng không ở đâu đáp lại. Thật là cảnh tượng vừa kinh dị vừa choáng váng! Tôi cũng bị khiếp sợ bởi những gì mình nhìn thấy.
Sau khi xuất định, tôi kể lại cho một vài đồng tu những gì mình đã nhìn thấy. Chúng tôi đều ngộ ra rằng đại đào thải sẽ sớm bắt đầu. Mỗi người sẽ đều phải đối mặt khảo nghiệm sinh tử li biệt. Các đệ tử Đại Pháp chúng ta nên học Pháp thật tốt, luyện các bài công pháp và đề cao tâm tính của mình, tận dụng thời gian khẩn cấp để giảng rõ sự thật và cứu độ nhiều chúng sinh hơn nữa.

Đăng ngày 25-02-2013; Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.
http://vn.minghui.org/news/37416-canh-tuong-nhin-thay-khi-thien-dinh-dai-on-dich-dang-dao-thai-con-nguoi.html 

Thứ Ba, 9 tháng 4, 2013


Một phụ nữ bị liệt đi lại được

Bài viết của một học viên tại Trung Quốc
[MINH HUỆ 25-12-2012] Tôi bắt đầu tu luyện Pháp Luân Đại Pháp vào năm 2008. Trước đó, tôi bị liệt vì thiếu máu và teo cơ. Tôi rất đau đớn và cảm thấy rằng chết còn tốt hơn. Thậm chí tôi đã muốn tự tử trong thời gian đó, nhưng Pháp Luân Đại Pháp đã cứu tôi và giúp tôi đi lại được.
Từ khi sinh em bé vào năm 1993, tôi đã bị thiếu máu, mất ngủ và tay chân bị mất lực. Năm 2003, chồng tôi qua đời, điều này ảnh hưởng xấu đến tôi. Kết quả là, bệnh của tôi trở nên xấu hơn. Tôi không muốn ăn và sống nhờ vào uống thuốc. Sau đó tôi không chỉ bị thiếu máu, mà bụng tôi còn bắt đầu xuất huyết. Tôi đã đến bệnh viện Thiên Tân để chữa trị. Kết quả kiểm tra cho thấy tôi bị thiếu máu dinh dưỡng. Tôi đã dùng nhiều thuốc nhưng không có thay đổi gì. Cuối cùng, tôi bị bệnh bạch cầu và teo cơ.
Năm 2007, cha tôi bị bệnh và phải nhập viện. Lúc đó tôi không thể đi lại được. Sau khi cha tôi qua đời, tình trạng của tôi trở nên tệ hơn. Anh chồng tôi (người đã chăm lo rất nhiều cho mẹ con tôi sau khi chồng tôi qua đời) nói với mẹ chồng tôi: “Chúng ta phải đưa cô ấy đến bệnh viện.” Mẹ chồng tôi hỏi: “Chúng ta có thể đưa đi chữa trị ở đâu?” Anh ấy trả lời: “Hãy đến Bệnh viện Đại học Y Hiệp Hòa Bắc Kinh!” Khi chúng tôi đến đó, bác sĩ quyết định thực hiện một cuộc kiểm tra tổng quát cho tôi. Tôi không thể ăn uống gì sau khi thức dậy vào buổi sáng. Họ đã đưa cho tôi một bát ngũ cốc trắng. Khi tôi cố gắng ăn nó, tôi đã nôn ra. Bác sĩ nói: “Cô phải ăn gì đó; nếu không, cô không thể làm xét nghiệm được.” Vì tôi không thể ăn gì cả, bác sĩ nói: “Nếu không, chúng tôi sẽ lấy tủy của cô để xét nghiệm.” Sau khi xét nghiệm tủy, họ vẫn không thể chẩn đoán được căn bệnh của tôi. Thậm chí tệ hơn là tôi đã bị liệt.
Sau khi trở về nhà, mẹ chồng tôi đã chăm sóc cho tôi từ việc ăn, uống đến đổ nước tiểu và phân. Sống cách này khiến tôi lo lắng vô cùng. Tôi nghĩ: “Cuộc đời mình kết thúc như thế này sao? Đời mình có nghĩa gì nếu tiếp tục sống như thế này? Mình chỉ mang lại thêm gánh nặng và phiền phức cho người khác. Chết vẫn còn tốt hơn.” Tuy nhiên, mỗi khi nghĩ đến con trai 10 tuổi của mình, tôi cảm thấy hết sức đau khổ. Con trai tôi còn rất nhỏ, và cha cháu đã qua đời. Nếu tôi chết đi, cháu sẽ mất cả cha mẹ và trở thành trẻ mồ côi.
Tôi rất khổ sở trong khoảng thời gian đó. Tôi muốn sống, nhưng không thể sống tốt; tôi muốn chết nhưng không thể chết. Mỗi ngày tôi phải chịu đựng đau khổ và rất chán nản. Mẹ chồng tôi đã khích lệ tôi: “Mạnh mẽ lên. Con phải tiếp tục sống vì con trai. Cháu không thể mất cả cha lẫn mẹ. Chúng ta phải tìm phương pháp chữa lành bệnh của con.” Bà đã thảo luận với anh chồng tôi và quyết định đưa tôi đến Bệnh viện Huyết học Lang Phường. Họ đã thuê một y tá đặc biệt cho tôi. Mẹ chồng tôi cách một ngày lại đến thăm tôi. Các bệnh nhân cùng phòng nói: “Mẹ chồng cô đối xử với cô thật tốt.” Tôi nói: “Bà ấy là một học viên Pháp Luân Công.” Họ hỏi: “Tại sao cô không cùng tập Pháp Luân Công với mẹ chồng sau khi trở về nhà?”
Tôi ở trong bệnh viện một tháng và tiêu tốn rất nhiều tiền, nhưng không cảm thấy tốt hơn. Tôi nghĩ: “Các bác sĩ ở đây không thể chữa lành bệnh của mình, vậy nên chúng ta đã tiêu tốn tiền bạc và công sức vô ích.”  Ngày hôm sau, tôi gọi cho mẹ chồng và nói rằng tôi muốn trở về nhà. Ban đầu bà không đồng ý, nhưng sau đó vì thấy tôi rất kiên quyết nên đã chấp thuận. Chúng tôi đã mua nhiều thuốc khi ra khỏi bệnh viện. Lúc đó, tình trạng của tôi rất khủng khiếp, đặc biệt là ở hai chân. Chân phải của tôi bị teo cơ nghiêm trọng đến nỗi nó gầy nhom và không còn cơ bắp nữa. Tôi hoàn toàn không thể đi lại hay di chuyển.
Sau khi về nhà, tôi không thể làm gì với bệnh tật của mình. Tôi có thể tìm được một phương pháp chữa trị ở đâu? Tôi không thể làm gì ngoài việc chờ chết. Nhà của chúng tôi là nơi học Pháp nhóm. Khi các học viên Đại Pháp học Pháp cùng nhau, mẹ chồng tôi bảo tôi lắng nghe họ. Lúc đầu tôi nghe Pháp không vào. Mọi người đều thoải mái đi lại, nhưng tôi không thể dù còn rất trẻ. Tôi phải làm gì vào những ngày tới? Tôi than phiền với trời đất: “Tại sao ông Trời đối xử với tôi như vậy?”
Một ngày kia tôi đột nhiên nhớ lại điều mà các bệnh nhân cùng phòng nói: “Tại sao cô không cùng tập Pháp Luân Công với mẹ chồng sau khi trở về nhà?” Đúng! Tôi phải tu luyện! Tôi phải sống. Chỉ có Đại Pháp có thể cứu tôi. Ngay khi có suy nghĩ như vậy, tôi cảm thấy rất phấn khởi. Dường như tôi đã tìm thấy một tia sáng trong bóng tối. Tôi đã tìm thấy hy vọng trong tuyệt vọng. Tôi nói với mẹ chồng: “Hãy hướng dẫn con luyện công. Con cũng muốn học Đại Pháp.” Bà nói: “Sư phụ đã giảng: “[Đối với] người bệnh rất nặng, chúng tôi không cho phép đến lớp; bởi vì người ấy không thể vứt bỏ được cái tâm trị bệnh ấy, không thể vứt bỏ được suy nghĩ về bệnh.” (Bài giảng thứ nhất, Chuyển Pháp Luân) Hôm nay con đã thực tâm bày tỏ ước nguyện muốn tu luyện. Miễn là con theo các nguyên lý của Đại Pháp, Sư phụ sẽ chăm sóc con.”
Kể từ đó, mẹ chồng tôi hướng dẫn tôi luyện công. Tôi không thể đứng được, nên tôi luyện công trong tư thế ngồi. Tôi nghe các bài giảng Pháp của Sư phụ mỗi ngày và tham gia nhóm học Pháp. Vào một buổi sáng khoảng mười ngày sau đó, tôi có thể đứng dậy được nhờ sự hỗ trợ của một cái ghế. Tôi hét lên trong niềm vui: “Mẹ, hãy đến đây, con có thể đứng dậy này!” Mẹ tôi đã đưa cho tôi một cây gậy. Tôi cố bước đi chầm chậm cùng với cây gậy. Từng bước một, tôi có thể đi lại được! Nhà chúng tôi có sáu phòng. Tôi đi từ phòng đầu tiên đến phòng cuối cùng. Tôi bỏ cây gậy và đi ngược trở lại. Tôi rất hạnh phúc vì mình có thể đi tới đi lui được.
Tôi vui mừng khôn xiết. Tôi và mẹ chồng mừng rơi nước mắt. Chúng tôi biết rằng Sư phụ từ bi vĩ đại đã cứu tôi, và Đại Pháp giúp tôi đứng lại được!
Tôi dần dần hồi phục và những cơ thịt mới ở chân tôi phát triển. Sư phụ không chỉ cứu tôi, mà còn giải thoát cả gia đình tôi! Sau khi người thân và bạn bè biết những việc xảy ra với tôi, họ đều đến thăm tôi. Tôi đã kể với họ những trải nghiệm của mình. Tất cả họ đều tin rằng Đại Pháp là huyền diệu. Họ cũng biết rằng Đại Pháp là tốt. Nhiều người trong số họ đã thoái xuất khỏi ĐCSTQ và bắt đầu chân thành nói “Pháp Luân Đại Pháp hảo, Chân – Thiện – Nhẫn hảo.”
Tôi trở lại nhà máy làm việc. Tôi đã kể câu chuyện của mình với quản lý nhà máy và các công nhân. Họ đều rất cảm động và nói: “Chà, Pháp Luân Đại Pháp thật sự tốt và kỳ diệu!” Quản lý nhà máy nói: “Tất cả hãy nói Pháp Luân Đại Pháp hảo.” Một số công nhân đã hỏi xin tôi các sách của Đại Pháp. Tôi không bao giờ tranh giành lợi ích cá nhân trong nhà máy và làm mọi việc mà ông chủ phân công. Người quản lý và tất cả công nhân đều nói: “Hãy nhìn cô ấy! Cô ấy làm mọi việc được phân công. Không nghi ngờ gì nữa, cô ấy là một học viên Pháp Luân Công! Nếu chúng ta muốn làm người tốt, tất cả phải học từ cô ấy. Hãy làm tất cả công việc được phân công. Được không?” Mọi người trả lời đồng thanh: “Được!” Trước kia, cãi vã luôn xảy ra giữa các công nhân trong nhà máy vì sự phân công việc làm không công bằng. Từ đó, cãi vã không còn xảy ra nữa. Mọi người đều tốt với nhau. Toàn bộ nhà máy đã thay đổi.
Người quản lý hỗ trợ tôi rất nhiều trong việc giảng chân tướng. Mỗi tuần tôi đều mang tài liệu giảng chân tướng Pháp Luân Công đến nhà máy và phân phát cho các công nhân ở đó. Mỗi cửa hàng làm việc được trang trí bằng một tấm lịch giảng chân tướng. Khi tài liệu giảng chân tướng tiết lộ bản chất thật sự của ĐCSTQ tà ác đã được chuẩn bị xong, tôi đưa chúng đến nhà máy và nói với mọi người: “Hãy đến và xem này! ĐCSTQ là một tà giáo.” Người quản lý nói: “Tất cả hãy ngừng làm việc và lắng nghe cô ấy đọc. Mọi người hãy đến nghe.” Sau khi họ nghe tôi đọc, tất cả đều biết ĐCSTQ là gì. Họ nói: “Chà, ĐCSTQ là một tà giáo!” Hầu hết họ đều thoái xuất khỏi ĐCSTQ và các tổ chức liên đới của nó sau khi biết sự thật. Quản lý nhà máy nói: “Lợi nhuận kinh tế của nhà máy chúng ta trong năm nay rất tốt. Tôi cũng được hưởng lợi từ Đại Pháp. Một số người nợ tiền tôi hơn chục năm qua đã trả lại trong năm nay mà không cần tôi yêu cầu. Tôi đã nghĩ rằng họ sẽ không trả lại cho tôi. Đây là sự may mắn của tôi sau khi tin vào Đại Pháp. Tôi sẽ ủng hộ Đại Pháp mãi mãi.”
Tôi sẽ tiếp tục trở thành một người tốt, người tốt hơn nữa và cứu nhiều người hơn. Tôi sẽ không làm thất vọng sự cứu độ từ bi của Sư phụ. Tôi sẽ tôn trọng lời thệ ước tiền sử và trở thành một đệ tử chân chính của Sư phụ.

Đăng ngày 10-04-2013. Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.

Bệnh nan y được chữa khỏi sau bốn ngày tập luyện Pháp Luân Đại Pháp

Bài viết của một học viên ở Trung Quốc
[MINH HUỆ 28-12-2012] Tôi là một phụ nữ 67 tuổi và đã tu luyện Pháp Luân Đại Pháp được 13 năm. Câu chuyện dưới đây là một minh chứng sống cho sự vĩ đại của Sư phụ của chúng ta.
Vào tháng 03 năm 1999, con gái 27 tuổi của tôi được chuẩn đoán bị hoại tử vô mạch, một căn bệnh nan y phá hủy các đầu xương đùi. Cháu phải dùng hai cái nạng để đi lại nhưng hầu hết thời gian cháu đều cần được dìu. Khi không có ai, cháu phải bò từ phòng này sang phòng khác. Các bệnh viện mà chúng tôi đưa cháu đến đều nói rằng họ không thể làm được gì cho cháu. Chúng tôi thậm chí đã bán nhà để có tiền chữa trị. Tuy nhiên, cuối cùng chúng tôi được bảo rằng chúng tôi đã hao phí cả thời gian và tiền bạc vì tình trạng của cháu là vô vọng.
Khi nhìn đứa con gái tàn tật đang ngồi với đứa con sáu tuổi của nó, tôi cảm thấy thật kinh khủng và tôi đã khóc mỗi ngày. Tôi phải giúp cháu làm mọi việc, từ lấy nước uống cho đến giúp cháu vệ sinh. Khi cháu chịu thống khổ, tôi không thể chịu được khi nhìn cháu. Tôi cảm thấy bất lực và chán nản.
Khi người mẹ 80 tuổi của tôi nghe thấy tình trạng này, bà lập tức giới thiệu Pháp Luân Công cho con gái tôi. Mặc dù không tin môn tu luyện tinh thần này có thể chữa được căn bệnh của con gái tôi, nhưng tuy vậy tôi đã khích lệ cháu tập thử.
Bốn ngày sau, chúng tôi đã chứng kiến một phép lạ. Con gái tôi có thể đi lại, không cần giúp đỡ, và thậm chí có thể chạy được! Cháu không cần dùng nạng nữa và cũng không bị đau chân. Cháu có thể đi lại được như một người bình thường! Gia đình tôi và tôi không thể tin vào mắt mình. Chúng tôi hô lên: “Pháp Luân Đại Pháp thật siêu thường! Đây không phải là môn khí công thông thường. Đây là chân Phật hạ thế!”
Từ ngày hôm đó, cả gia đình tôi bắt đầu tu luyện Pháp Luân Công. Khi những người dân làng nhìn thấy con gái tôi đi lại, 30 người đã đến nhà tôi và bắt đầu tu luyện Pháp Luân Công!

Đăng ngày 09-04-2013. Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.

Suy nghĩ của tôi về việc “Chứng thực”

Bài viết của một học viên Pháp Luân Đại Pháp ở Trung Quốc
[MINH HUỆ 19-01-2013] Tôi đã ngộ ra một hàm nghĩa sâu sắc hơn của từ “chứng thực” mà các đồng tu thường nhắc đến. Tôi muốn được chia sẻ thể ngộ của mình với tất cả mọi người. Các bạn đồng tu, xin vui lòng chỉ ra bất cứ điều gì không phù hợp.
Con đường Chính Pháp của vũ trụ là một con đường mới. Nó là cuộc sống mới của vũ trụ cũ. Nó là con đường cho phép chúng ta hoàn thành thệ ước và cứu độ chúng sinh. Nó cũng là con đường mà Sư phụ tôn kính của chúng ta đã tạo ra cho tất cả chúng sinh. Trong thời điểm này, chúng ta nên làm gì? Chúng ta nên loại bỏ can nhiễu từ cựu thế lực như thế nào? Chúng ta đang để lại điều gì cho chúng sinh tương lai? Chúng ta phải làm gì? Rất nhiều, rất nhiều hàm nghĩa chứa đựng trong từ “chứng thực”.
Tất cả mọi thứ là do Sư phụ ban cho chúng ta, bao gồm cả những gì chúng ta không thể nhìn thấy và những gì chúng ta có thể quan sát, chẳng hạn như sự cải thiện rõ rệt về thể chất và tinh thần. Trong suốt tiến trình lịch sử của vũ trụ, chúng ta đã đi theo Sư phụ, và giáng hạ xuống từng tầng từng tầng một. Sư phụ đã bảo hộ cho chúng ta để chúng ta có thể đến thế giới này. Chúng ta đã đi theo Sư phụ để thiết lập nền văn hoá thần truyền cho nhân loại. Sư phụ đã an bài một cách tỉ mỉ và hoàn hảo cho những sinh mệnh có tiền duyên với chúng ta, để chúng ta có thể cứu họ. Bởi vì cựu thế lực cố gắng tiêu diệt chúng ta, chúng ta có thể cảm nhận được chúng, nhưng chúng ta không thật sự hiểu được mức độ tổn hại mà Sư phụ đã phải gánh chịu cho chúng ta.
Sư phụ mang những người có tiền duyên đến cho chúng ta, chờ đợi chúng ta cứu họ, cho chúng ta những điểm hóa. Khi chúng ta ngần ngại và thậm chí cảm thấy thất vọng, Sư phụ mang đến cho chúng ta sự ấm áp, niềm tin, sự giác ngộ, và khích lệ chúng ta theo cách mà chúng ta có thể tiếp thu được một cách tốt nhất. Đối với những người đi chệch hướng, Sư phụ vớt họ lên từ địa ngục, và cho họ cơ hội có một cuộc sống mới. Không có từ ngữ nào có thể diễn tả được hết lòng biết ơn của chúng ta đối với Sư phụ. Đứng trước hồng ân của Phật Chủ vĩ đại, là những đệ tử trong thời kỳ Chính Pháp, chúng ta nên làm gì?
Chúng ta phải xứng đáng với ý nghĩa thiêng liêng của từ “chứng thực” trong những suy nghĩ thuần khiết của chúng ta, trong việc tu luyện của chúng ta, trong từng ngôn từ và hành động của chúng ta. Chúng ta đang chứng minh điều gì? Chúng ta đang chứng minh tiêu chuẩn của cảnh giới mà chúng ta đã đạt được trong vũ trụ này. Chúng ta chứng minh rằng chúng ta là những sinh mệnh xứng đáng được tồn tại trong thời kỳ Chính Pháp. Chúng ta chứng minh rằng chúng ta đến là để cứu độ chúng sinh. Đó chẳng phải là chúng ta đang chứng minh giá trị của chính mình sao? Tầng thứ nào của Pháp có thể cộng hưởng với tất cả mọi thứ mà bạn đã làm và với mọi suy nghĩ mà bạn có? Bạn đã đạt tiêu chuẩn của Pháp chưa?
Đối diện với những người có tiền duyên đã được an bài để đến gặp chúng ta, chúng ta phải loại bỏ tâm hiển thị. Nếu không, chúng ta có thể khơi dậy chấp trước của người đó. Khi đó, người ấy có thể sẽ không chấp nhận sự thật hoặc không nghĩ rằng Đại Pháp là tốt. Và khi ấy chúng ta sẽ không thể cứu họ. Hành động và tâm tính của chúng ta lúc đó đã không đạt tiêu chuẩn của Pháp để cứu người đó.
Đôi khi, chúng ta cần phải loại bỏ tâm oán giận. Nếu chúng ta không làm như vậy thì tâm oán giận có thể đẩy người này ra xa. Họ có thể từ chối sự giúp đỡ của chúng ta và thậm chí từ chối cả sự giúp đỡ của những học viên khác.
Đôi khi, chúng ta cần phải loại bỏ tâm hoan hỷ. Những hành vi cực đoan có thể làm rối loạn suy nghĩ của con người. Họ sẽ nghĩ rằng bạn “bất thường”, và hình ảnh của Đại Pháp có thể bị tổn hại. Tất cả chúng ta đều biết rằng chúng ta không thể cứu người nếu chúng ta không đạt tiêu chuẩn. Đôi khi, thậm chí những sinh mệnh không thể được cứu cũng được Sư phụ an bài tiếp cận chúng ta để giúp chúng ta loại bỏ những chấp trước của mình và thông qua khổ nạn mà đề cao. Chính Pháp càng tiến về phía trước, chúng ta càng có thể cứu độ thêm nhiều chúng sinh. Sự an bài này là chuẩn xác phi thường. Chúng ta không thể tưởng tượng được tất cả những khả năng phía sau nó. Biểu hiện của chúng ta ở bất cứ thời điểm nào trong Chính Pháp đều có thể kết nối đến những không gian vô tận trong vũ trụ bao la này. Nó liên quan đến vô lượng chúng sinh trong vũ trụ.
Tôi là một trong những học viên đã đi đường vòng trong một thời gian dài. Đôi khi tôi rất buồn bởi vì tôi đã từng lạc mất con đường chân chính mà Sư phụ an bài cho mình. Hiện tại, tôi phải tinh tấn hơn và tăng cường chính niệm để đạt được các yêu cầu của từng tầng mới. Mỗi suy nghĩ và hành động thuần khiết của các đệ tử đều chứa đựng Pháp trong đó, và có liên quan đến những triển vọng trong tương lai. Nó cũng bao gồm những yêu cầu tại cảnh giới của chúng ta, điều đã được thiết lập trong từng tầng không gian.
Xét về tu luyện, trong qua khứ tu luyện là như thế nào? Trong lịch sử, một phần cuộc sống của chúng ta đã được chứng thực, hoặc gây được tiếng vang lớn ở tầng thứ phù hợp với sự tu luyện tồn tại khi ấy. Chúng đã xây dựng nền tảng của sự tu luyện cho con người ngày nay và để lại sự khôn ngoan, những ví dụ và các bài học để cứu người. Tuy nhiên, “chứng thực” đó không giống với “chứng thực”của chúng ta ngày nay. Con đường tu luyện vĩ đại của các đệ tử Đại Pháp trong Chính Pháp ngày nay là thật sự tu luyện bản thân chúng ta, điều này là chưa từng có tiền lệ trong quá khứ.
Những đệ tử đang tu luyện rất tốt và có chính niệm mạnh đã để lại các hình mẫu tham chiếu cho tương lai. Những đệ tử nào đi chệnh hướng vẫn có thể làm tốt lại từ đầu và có cơ hội quay lại tiến trình Chính Pháp. Khi các đệ tử Đại Pháp gặp phải khổ nạn, họ có thể sử dụng khả năng của mình để tiêu diệt ma quỷ và phủ nhận tà ác.
Chúng ta đừng tách ly bản thân với thế tục. Chúng ta vẫn có thể tu luyện trong xã hội người thường, có gia đình và công việc. Thậm chí khi chúng ta gần đến viên mãn, chúng ta vẫn sẽ làm những việc bình thường nhất giống như người thường. Tất cả những việc này đều được khai sáng bởi Sư phụ, Ngài yêu cầu chúng ta tu luyện và để lại con đường tu luyện cho chúng sinh tương lai. Đây cũng là yêu cầu của vũ trụ mới. Làm sao chúng ta có thể không làm tốt? Nếu chúng ta không làm tốt, làm sao chúng ta có thể thật sự hiểu được nội hàm của Pháp? Chúng ta chỉ có thể chứng thực Pháp với hành động cụ thể từ những suy nghĩ thuần khiết và thực sự đóng đúng vai trò của chúng ta trong Chính Pháp.
Sau khi ngộ ra điều này, tôi không nhắc đến từ “chứng thực” một cách tùy tiện nữa. Nó không phải là điều mà tôi từng hiểu trong quá khứ. Tôi hy vọng tất cả các đồng tu sẽ bước đi thật tốt trong giai đoạn cuối cùng này, để xứng đáng với con đường của mình và với việc chứng thực Pháp.

Đăng ngày 10-04-2013. Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.

Tôi bắt đầu tu luyện Pháp Luân Đại Pháp ở Mỹ

Bài viết của một học viên Pháp Luân Đại Pháp tại Trung Quốc
[MINH HUỆ 24-02-2013] Tôi đã được cử đến Vương quốc Anh với tư cách là một học giả thỉnh giảng trong ba tháng vào năm 1994. Đáng lẽ việc cử tôi đến đó là rất dễ dàng, nhưng tôi gặp phải rất nhiều rắc rối lạ thường. Ví dụ, đơn xin hộ chiếu phổ thông của tôi đã được gửi đến phòng xử lý hộ chiếu cá nhân. Trong buổi phỏng vấn nhập cư, người cán bộ tuyên bố rằng dường như tôi có ý định nhập cư. Các nhân viên tại Phòng Ngoại giao nói với tôi những việc như vậy rất hiếm khi xảy ra. Cuối cùng, tôi đã không thể đến Anh Quốc. Một ngày vào năm 1996, khi tôi đã từ bỏ ý nghĩ ra nước ngoài, thì một quan chức của Phòng Ngoại giao đột nhiên đến và bảo tôi chuẩn bị đi Hoa Kỳ. Tôi đã không xem việc này là nghiêm túc, nhưng rồi một ngày một nhân viên Phòng Ngoại giao gửi cho tôi visa và vé máy bay. Vì vậy, tôi đến Atlanta vào ngày 22 tháng 09 năm 1996 một cách bất ngờ và suôn sẻ.
Tôi ở tại nhà của một người Mỹ trong mười ngày đầu tiên. Vào ngày thứ mười, một người bạn của tôi gọi và nói với tôi rằng bạn của cô ấy đã rời khỏi nơi cô ấy thuê nhà. Người bạn của cô ấy đã thuê chỗ đó một năm, nhưng bây giờ cô ấy đã rời đi sau khi sống ở đó chỉ mới một tháng. Cô ấy đề nghị tôi xem qua nơi ấy và xem xem liệu tôi có muốn thuê nó không. Tôi đi tới đó, ngôi nhà rất sạch sẽ và ngăn nắp. Một bức hình của một vị Phật treo trên tường của phòng khách. Sau đó, tôi đã biết được rằng đó là bức hình Sư phụ. Một bát hương được đặt trên bàn ngay dưới bức hình. Người Mỹ đi cùng tôi nói: “Gia đình này theo Phật. Chỗ này thật đẹp và an toàn.Chị có thể sống ở đây.” Vì vậy, tôi chuyển đến vào ngày hôm sau.
Ngày 02 tháng 10, những ngày đầu tiên sau khi tôi chuyển đến, chủ nhà đã cho tôi một cuốn Chuyển Pháp Luân. Đảng Cộng sản Trung Quốc đã giáo dục tôi và tôi chưa bao giờ tin vào bất cứ vị Thần nào. Thậm chí tôi không tin khí công. Với ý niệm đọc thử, tôi đọc chương đầu tiên của cuốn sách. Đồng thời, tôi cũng xem bài giảng đầu tiên trong loạt video bài giảng tại Tế Nam của Sư phụ. Tôi đã xem tất cả các video và đọc xong cuốn sách trong 09 ngày liên tuc. Tôi cảm thấy đó là một cuốn sách thực sự tốt. Những gì tôi thích nhất và tin tưởng nhất là ba chữ, Chân-Thiện-Nhẫn. Tôi nghĩ rằng nếu tất cả mọi người đều theo các tiêu chuẩn này, thế giới sẽ thay đổi.
Ngày 11 tháng 10 năm 1996, ngay sau khi tôi đọc xong cuốn sách và xem xong các video, tôi nghe nói rằng Sư phụ sẽ giảng Pháp tại Houston. Các đồng tu ở Atlanta thuê tám chiếc xe ô tô và lái xe mất 13 giờ đến Houston vào buổi đêm. Vào lúc 10 giờ sáng hôm sau, chúng tôi đến phòng họp tại Trung tâm giáo dục và Văn hóa Trung Quốc. Sư phụ đến đó vào lúc 12h30 chiều. Tôi trực tiếp thấy dáng hình vững chắc với vẻ mặt từ bi của Sư phụ. Tôi cảm thấy trong tâm rằng Ngài thực sự là một vị Phật. Sự kiện bắt đầu với việc các quan chức chính phủ Houston trân trọng trao một giấy chứng nhận công dân danh dự cho Sư phụ, sau đó, Sư Phụ giảng bài và trả lời câu hỏi của chúng tôi. Ngày hôm đó, trong khi tôi trực tiếp lắng nghe bài giảng của Sư phụ, tôi cảm thấy một trường năng lượng rất hòa ái. Các học viên chăm chú lắng nghe Sư phụ, với sự tôn kính vô cùng. Một số câu hỏi mà các học viên đặt ra dường như rõ ràng với tôi, và tôi cảm thấy các câu trả lời đã được đề cập trong sách. Nhưng Sư phụ vẫn kiên nhẫn trả lời các câu hỏi, và từ đó đưa ra thêm các nguyên lý. Không có câu hỏi nào khó khăn đối với Sư phụ.
Pháp hội Pháp Luân Đại Pháp Los Angeles tổ chức cho các đệ tử Đại Pháp đến từ New York, Boston, Washington DC, và hai khu vực khác chia sẻ kinh nghiệm vào 13 tháng 10. Là một học viên mới, tôi đã hiểu thêm nhiều điều về việc tu luyện thông qua buổi chia sẻ này. Tôi đã quyết tâm nghiêm túc câu thúc bản thân theo các chuẩn mực của Đại Pháp.
Sư phụ đến Atlanta vài ngày sau đó, vào ngày 16 tháng 10, lúc 7h30 tối. Tôi biết Sư phụ sẽ đến vào ngày hôm đó, vì vậy tôi rời trường sớm, đi tới Trung tâm Hoạt động Trung Quốc để nghe Sư phụ thuyết giảng. Tôi vừa tới Hoa Kỳ và không biết làm thế nào để đến được đó. Trời đã tối và không có ai ở xung quanh, vì vậy tôi không có chỗ nào để hỏi đường. Nhưng tôi theo linh tính của mình mà chọn một hướng nhất định. Vì vậy, tôi đã không phải đi bất kỳ con đường vòng nào cả, và thẳng tới trung tâm, nơi mà các học viên đã ngồi chật kín khán phòng. Một học viên đã mang một chiếc ghế cho Sư phụ từ nhà. Sau này tôi biết rằng đó là chiếc ghế mà tôi ngồi tại nhà của người học viên. Chúng tôi ngồi trên ghế, nhưng sau đó chúng tôi không muốn ngang hàng với Sư phụ, nên chúng tôi bỏ chiếc ghế ra, và tất cả ngồi trên sàn nhà. Sư phụ giảng hơn hai giờ. Tôi đã rất vui, nhưng tôi không thể nhớ được những gì Sư phụ đã giảng. Sau phần giảng Pháp, các học viên vây quanh Sư phụ, xin chữ ký và chụp ảnh cùng Ngài. Tôi nhớ đến vấn đề về chữ ký trong các bài giảng của Sư phụ, vì vậy mặc dù tôi đã mang theo cuốn sách, và đặc biệt muốn có được chữ ký của Sư phụ, tôi đã kìm lại. Tôi biết đó là một chấp trước.
Sau khi ra khỏi trung tâm, chúng tôi vây quanh Sư phụ để bắt tay. Tôi cũng đưa bàn tay của mình ra. Một cậu thanh niên trẻ nói: “Chấp trước quá.” Ngay lập tức tôi rút tay lại. Vì vậy, tôi đã không bắt tay Sư phụ. Sau khi trở về tôi cảm thấy rất ân hận. Qua các đồng tu tôi biết rằng Sư phụ đã dùng bữa với họ trước khi giảng bài. Họ hỏi Sư phụ muốn ăn gì, Sư phụ nói rằng bất cứ thứ gì cũng được, chỉ cần đơn giản. Sư phụ thậm chí còn ăn cái bánh bao mà một học viên đã không ăn hết và để lại trên bàn.
Sư phụ đến phía ngoài tòa nhà nơi tôi thuê vào lúc 2h10 chiều ngày 17 tháng 10, chuẩn bị ra sân bay và đáp máy bay đến New York. Tôi đi xuống cầu thang để tiễn Sư phụ. Tôi đã đỏ mặt và nói rằng: “Những người khác bắt tay với Ngài ngày hôm qua, con cũng muốn, nhưng lại sợ đó là một chấp trước, vì vậy con đã không bắt tay với Sư phụ. Suốt đêm qua con đã rất hối tiếc. Hôm nay Sư phụ đã đến, và con vẫn muốn bắt tay với Sư phụ. “Sư phụ mỉm cười và đưa tay của Ngài ra khỏi cửa sổ xe, gật đầu và nói: “Được rồi, được rồi, chúng ta bắt tay nào”. Tôi bắt tay của Sư phụ, bàn tay thật lớn và mềm mại, tim tôi đập nhanh hơn. Sư phụ hỏi: “Con sẽ đến sân bay cùng chúng ta chứ?” Tôi cảm thấy rất vui và không biết phải nói gì. Tôi lắp bắp: “Con không đi ạ. Con đã làm Sư phụ bị trễ mất rồi. Con chúc Sư phụ thượng lộ bình an.”
Xe của Sư phụ bắt đầu rời đi, và sau khi nó đã đi được hơn 10 mét, Sư phụ vẫn còn vẫy tay chào tôi. Tôi đứng lặng khá lâu, dõi theo chiếc xe rời xa, và khuôn mặt của tôi ửng đỏ. Sau khi tôi trở về phòng của mình trên tầng hai, tim tôi vẫn còn đập nhanh. Nghĩ về việc mong muốn Sư phụ có một chuyến bay an toàn, tôi cảm thấy hổ thẹn, “Sư phụ là một vị Phật, Ngài cần tôi chúc Ngài một chuyến đi an toàn sao? Chắc chắn Ngài sẽ bình an, và không ai có thể làm tổn hại đến Sư phụ.”
Khi biết rằng Sư phụ sẽ giảng Pháp ở New York, vào lúc nửa đêm một số người trong chúng tôi quyết định đi đến New York vào ngày hôm sau. Chúng tôi lái xe đến New York vào sáng ngày 18 tháng 10. Trời mưa nặng hạt trên đường. Tuy nhiên, nghĩ về việc sớm được gặp Sư phụ, chúng tôi chú tâm lái xe và chỉ hy vọng đến sớm.
Sư phụ đến khán phòng của Trung tâm hoạt động sinh viên Trung Quốc vào lúc 1h15 chiều vào ngày hôm sau. Trước khi bài giảng bắt đầu, nhiều người xin chụp ảnh cùng Sư phụ. Sư phụ nói: “Tôi sẽ dành một chút thời gian để chụp ảnh với các học viên đến từ các vùng khác nhau.” Chúng tôi vỗ tay tán thưởng. Khán phòng chật ních người, một số người thậm chí còn đứng ở lối đi. Nó có thể lên tới hơn 1.000 người.
Sau Pháp hội, ban tổ chức sắp xếp cho các học viên từ các khu vực khác nhau lên bục giảng và chụp hình cùng với Sư phụ. Đến lượt các học viên từ Atlanta, hơn mười người đi lên bục giảng. Một nữ học viên không cầm được nước mắt. Cô ấy nói: “Tôi không thể cầm được nước mắt khi nhìn thấy Sư phụ. Tôi không thể có mặt trong bức hình.” Sau đó, cô ấy che mặt của mình và đi xuống khỏi bục giảng. Một vài ngày trước đó, tôi nghe một học viên nói rằng muốn được chụp hình với Sư phụ cũng là một chấp trước. Tôi là một học viên mới. Tôi muốn có một bức hình, nhưng cùng lúc đó, tôi sợ đó là một chấp trước. Cuối cùng, tôi không thể kìm nén việc đứng gần Sư phụ. Sau đó, tôi nghĩ rằng: “Tôi là một học viên mới, vì vậy tôi không nên có một vị trí đẹp.” Sau đó tôi lùi về phía sau, và để cho cựu học viên di chuyển về phía trước một chút. Tôi nghe nói rằng Sư phụ chưa ăn bất cứ thứ gì kể từ 6h00 sáng cho đến khi Sư phụ kết thúc một bài giảng và chụp hình với các học viên, khi mà Sư phụ chỉ dùng một bát mỳ.
Suy ngẫm về việc tôi đã đắc Pháp như thế nào, tôi có thể thấy rằng Sư phụ an bài việc này từng bước từng bước một. Tôi lớn lên trong văn hóa chủ nghĩa cộng sản và không tin vào bất cứ điều gì. Nếu tôi ở Trung Quốc, tôi đã không thể đắc được Pháp. Ở Mỹ, tất cả những người tôi vô tình gặp đều là đệ tử Đại Pháp kiên định có học vị Tiến sĩ và Thạc sĩ. Họ giải thích bản chất kỳ diệu và sâu sắc của Đại Pháp từ góc độ khoa học. Tôi thấy nhiều học giả học Pháp Luân Đại Pháp, và những gì họ giải thích rất có ý nghĩa. Tôi cũng cảm nhận được sự chân thành, từ bi, và khoan dung của họ. Vì vậy, tôi tin rằng Pháp này là chân Pháp của vũ trụ. Nếu tất cả mọi người học Đại Pháp, chuẩn mực đạo đức của họ sẽ được đề cao. Tôi đã quyết định học Pháp và tu luyện trong Pháp.
Trong vài tháng ở Mỹ, ngoài việc đảm nhận công việc và nghiên cứu như thường lệ, tôi tập trung vào việc học Pháp, luyện công, và chia sẻ kinh nghiệm với các bạn đồng tu. Trong thời gian này, tôi coi Đại Pháp là điều quan trọng và duy nhất trong tâm mình. Tôi rất nóng lòng muốn kể cho bạn bè và gia đình tôi ở Trung Quốc về Đại Pháp tuyệt vời. Vì vậy, một tuần trước ngày về ban đầu của mình, tôi đổi chuyến bay của tôi và trở về Trung Quốc sớm.
Sau đó chủ nhà của tôi đã viết cho tôi một lá thư nói rằng ngay sau khi tôi trở về Trung Quốc, Sư phụ đã đến nhà của họ. Khi nhìn thấy bức hình của tôi, Sư phụ nói: “Cô ấy đến Mỹ chỉ để đắc được Đại Pháp.”

Đăng ngày 09-04-2013. Bản dịch có thể được hiệu chỉnh trong tương lai để sát hơn với nguyên bản.

Thứ Hai, 8 tháng 4, 2013


Vì sao Pháp Luân Đại Pháp là một khoa học của tinh thần và thể xác

Tác giả: Tiến sỹ Alexis Genin

[Chanhkien.org] Tôi là một khoa học gia trẻ tuổi vừa mới tốt nghiệp khoa di truyền người và đặc biệt là về thần kinh học. Luận văn của tôi là về cấu trúc phân tử của việc học và ghi nhớ, và bây giờ tôi đang làm việc như một nhà nghiên cứu về chương trình đỡ đầu-Cộng đồng Kinh tế Châu Âu ở Paris.
Là một khoa học gia trẻ tuổi, tôi rất vinh dự giới thiệu những điều mà tôi đã kinh nghiệm với Pháp Luân Đại Pháp, cố gắng để cho các bạn biết nó tiếp cận khách quan chân lý như thế nào, và vì sao, là một người trẻ tuổi theo chủ nghĩa vô thần và chủ nghĩa hoài nghi vĩnh viễn, tôi đã tìm thấy sự uyên thâm và chân lý trong những bài giảng.
Trước hết, hãy để tôi giới thiệu thân thế của tôi. Tôi được giáo dục trong một gia đình theo chủ nghĩa vô thần, và sớm nhìn nhận rằng con người sáng tạo ra ý tưởng về thần và những quan niệm mê tín khác bởi vì cuộc sống là buồn tẻ và anh ta sợ chết. Cũng giống như nhiều người tôi đã được dẫn dắt vào khoa học với một ý chí mạnh, mẽ muốn hiểu biết mọi thứ như là cơ cấu cuộc sống, thái độ con người và lương tri. Triết học có vẻ hấp dẫn nhưng không cung cấp một nội hàm cụ thể nào về tính khách quan, “hiện thực” là cái mà một cuộc thí nghiệm khoa học có thể mang lại. Với khoa học nó chỉ ra rằng con người có thể đạt được chân lý, tìm thấy những câu trả lời hay ít nhất là manh mối như là từ đâu mà chúng ta sinh ra, tại sao chúng ta tồn tại và chúng ta đang đi về đâu. Tại sao lại là cách này mà không phải như thế kia, vì sao có bệnh tật và đau khổ, yêu, ghét, và sự tàn ác.
Tôi chuyển sang lĩnh vực thần kinh học, và khám phá ra thế giới kỳ thú của bộ não chúng ta – hàng tỷ tế bào hoạt động chủ yếu thông qua mối quan hệ tương tác liền nhau giữa chúng, tạo ra sự hài hòa và hiệu quả thông qua sự hỗn đỗn bề ngoài của các tín hiệu điện chằng chịt và sự bài tiết hóa học trung tâm. Vật chất và ý thức liên kết với nhau trong nơi đặc biệt này, trong hệ thống phức tạp nhất của cở thể chúng ta. Nhưng, quan trọng nhất, trong những năm ở trường Đại học tôi đã học được phương pháp khoa học và những khái niệm của nghiên cứu khách quan.
Khoa học, thầy giáo tôi giảng, không thể giáo điều. Mọi nhà khoa học có nghĩa vụ phê bình và nghi ngờ về mọi mô hình khoa học đơn lẻ. Lịch sử của khoa học là một trong nhưng mô hình mà mọi người đều thừa nhận là một sự miêu tả sự thật được bóc trần đột ngột bởi những khám phá mới. Vì vậy khi những khái niệm mới xuất hiện, thìmở ra một thế giới của những sự khám phá mới. Để minh họa rằng khoa học của chúng ta là được hình thành bằng những định nghĩa không vĩnh cữu, chúng ta phải nhớ lại thời kỳ khi học thuyết lượng tử được giới thiệu trong thế giới vật lý học. Nó là một cơn động đất. Các nhà vật lý tin tưởng những gì họ đã hiểu và đã đưa vào trong những phương trình tất cả mọi quy luật vật lý khi nó biểu hiện đột nhiên rằng, sự thật, họ chỉ biết một phần rất hữu hạn của nó. Một cơn động đất khác hiện đang xảy ra, từ những gì tôi đã đọc, trong lĩnh vực thiên văn học. Những khám phá thiên văn học gần đây nhất có thể làm thay đổi hoàn toàn quan điểm của chúng ta về vũ trụ bởi vì nó cách xa với sự phù hợp của những mô hình hiện tại của chúng ta về sự tiến hóa của vũ trụ.
Tôi đã bị ảnh hưởng sâu sắc bởi khái niệm này của khoa học tuyệt đối, và hiểu rằng những mô hình khoa học nên là những công cụ để đo lường hơn là những sự thật không thể thay đổi. Khi tôi gặp Pháp Luân Đại Pháp, tôi vẫn là một sinh viên Ph. D. Một buổi sáng trong lúc đang đi bộ, tôi nhìn thấy một vài người đang ngồi thiền. Bởi vì nó trông đẹp mắt, tôi nghĩ rằng sẽ là thú vị để thử nó.
Đó là sự bắt đầu của những gì mà người ta có thể gọi là một sự thí nghiệm khoa học. Trong khi luyện tập, tôi có cảm giác khác lạ ở hai lòng bàn tay mà sự hiểu biết về thần kinh học của tôi không thể diễn giải. Rồi xuất hiện một sức nóng nơi vùng bụng. Tôi ngạc nhiên và quết định đây là một lĩnh vự rất thú vị để khám phá. Tiếp tục tham gia những buổi tập luyện, xuất hiện những cảm giác tinh diệu và sự hưng phấntrong cơ thể. Tôi đã hỏi xin một cuốn sách giảng giải về phương pháp tập luyệnvà nhận thấy những cảm giác này đã được giảng giải rõ ràng. Sau đó khi tôi lần đầu tiên đọc cuốn sách Chuyển Pháp Luân, có vẻ như là nó kể chuyện huyền hoặc của thời Trung Quốc cổ. Đầu tiên tôi cảm thấy nó ngồ ngộ nhưng nó cũng tốt, bởi vì nó nhấn mạnh tầm quan trọng của đạo đức và lòng vị tha. Cuối cùng tôi nổi lên suy nghĩ rằng cuốn sách này thực sự có thể được xem như một trang nghiên cứu dựa trên những kết quả đáng chú ý, với một phần “Chất liệu và phương pháp”. Trong ! giới nghiên cứu, khi một kết quả có vẻ kỳ lạ hoặcngoại lệ, điều đầu tiên mà người ta làm là cố gắng tạo ra một bản sao thí nghiệm, để xem nó có hoạt động hay không. Vì vậy tôi đã làm thế.
Sự khác biệt lớn nhất đối với khoa học mà tôi đã quen thuộc đó là không cần dùng đến kính hiển vi, không cần lực phóng xạ, không cần cắt lớp não và không cần kỹ thuật PRC. Thân thể của bản thân tôi là công cụ nghiên cứu và cuốn sách Chuyển Pháp Luân là, giả sử rất đơn giản, một giao thức truyền đổi. Tôi phải nói nó là một giao thức rất phức tạp và tinh vi, và nếu một bước nào đó không hoàn thành tốt, quý vị sẽ không đạt được kết quả mong muốn. Nhưng các nhà khoa học biết rằng, trong nghiên cứu, chúng ta thường thất bại 99 lần trong 100 trước khi chúng ta có những phương án tối ưu.
Nghe có vẻ lạ lùng khi xem những gì trông không khác hơn là một cuốn sách về tinh thần như một giao thức khoa học, và đây không phải là loại kết quả có thể hi vọng được xuất bản. Nhưng khoa học, thầy giáo tôi nói, chỉ là câu hỏi về sự vật khách quan và đã thực nghiệm cẩn thận. Vậy nó là khoa học, là những gì thuộc vật chất hay lĩnh vực nghiên cứu. Tôi bị thu hút vào Pháp Luân Đại Pháp trước tiên bởi những thay đổi kỳ lạ mà tôi cảm thấy nó diễn ra trong cơ thể tôi. Tôi bắt đầu ghi chép những điều này từ lúc bắt đầu, để chắc chắn rằng đấy không phải là một hiện tượng thần kinh hay là hão huyền. Tôi phải nhấn mạnh rằng, cùng với lúc trí óc tôi mở rộng ra đủ để nói “ hãy thử”, tôi đã hoàn toàn hoài nghi và chỉ muốn tiếp tục bước đi trên những nền tảng đã có chắc chắn và hợp lý.
Tôi bị thu hút đặc biệt xem Pháp Luân Đại Pháp như một khoa học, không phải là giáo điều hay duy tâm, bằng một vài kinh nghiệm cụ thể mà tôi sẽ mô tả nhưng là một phần rất nhỏ. Lúc mới bắt đầu, một ngày khi tôi đang tập luyện với đôi mắt khép lại, tôi nhìn thấy một cái đĩa màu đen hiện hữu rất thật ở khoảng giữa hai lông mày. Lúc đó tôi chưa đọc Chuyển Pháp Luân. Sau đó tôi rất ngạc nhiên khi thấy hiện tượng đó được mô tả trong cuốn sách như là sự khai mở “thiên mục”. Trong khoa học, chúng ta gọi đó là cuộc thí nghiệm “mù” trong đó bạn không biết mình đang dự định khảo sát cái gì và thậm chí bạn không biết cái gì đang được khảo sát. Dù sao, nếu bạn quan sát nó, thì sẽ thấy rằng nó không phụ thuộc vào yếu tố chủ quan, và cũng không dựa vào ý chí cá nhân để thấy được điều này. Tự xét lại, tôi đã nghĩ rằng cuốn sách là một câu chuyện hư cấu rất hay, thế nhưng nội dung của nó là những sự thật khách quan, vậy nên tôi phải xem xét lại quan điểm ban đầu của mình.
Đó là những gì mà tôi có thể ghi chép được trong biểu hiện của những hiện tượng bề bặt. Chuyển Pháp Luân giảng rằng tiêu chuẩn Chân-Thiện-Nhẫn là luật của vũ trụ, chỉ đạo cho sự thăng hoa của tinh thần và thể xác, và có tác dụng ước chế những gì chống lại nó. Điều này có vẻ như là thuyết giảng đạo đức, nhưng thật sự nó giảng giải những quy luật vật lý căn bản của vũ trụ chúng ta. Như là hiện tượng mà chúng ta gọi là “lực hấp dẫn”, và ‘lực từ trường”. Có chăng con người hiểu thấu tác dụng ước chế của những điều này không, nếu con người nhảy ra khỏi đỉnh một tòa nhà hoặc ma sát một thanh sắt vào một nam châm, người ta chắc chắn sẽ quan sát được những tác dụng của nó. Và dù sao thì chúng ta không nhìn thấy nó, cũng không hiểu thấu những bản chất thật của nó. Điều này cũng có ý nghĩa tương tự.
Tôi nhớ một bài trên Thiên Nhiên nhật báo. Các bạn biết đây là tờ nhật báo hàng đầu. Tiêu đề là: “Nhiều con đường khai sáng – Vật lý học hiện đại nhận ảnh hưởng của triết học Đông và tây Phương.” Bài báo đó diễn giải rằng những nhà khoa học hiện đại như Einstein và Schrödinger chịu ảnh hưởng sâu sắc của tư tưởng Phật giáo khi họ nghĩ về học thuyết của họ, và vật lý lượng tử chịu nhận một vàiảnh hưởng của Phật giáo. Bài báo kết thúc bằng câu: “Einstein… đã nhấn mạnh cần thiết cho một sự hấp dẫn trong học thuyết về tri thức. Nhu cầu này hoàn toàn to lớn hơn khi cơ bản một sự định hướng lại trong tư duy được đòi hỏi. Trong thí dụ như thế, những giáo huấn của những nền văn minh khác có thế cung cấp một cú huých hữu hiệu cho những phát minh khoa học.” Suy nghĩ từ giác độ này sang giác độ khác, không phải rất đáng suy ngẫm rằng Phật Thích Ca Mâu Ni, người mà chúng ta biết như một vị Phật lịch sử, đã giảng những khái niệm rất gần gũi với quan điểm hiện tại của con người về vũ trụ? Ông đã giới thiệu tư tưởng về vô số các hành tinh có sinh mệnh và sự sống ở trên đó, và những khái niệm của sự vi tế vô cùng và sự rộng lớn vô tận. Không đáng chú ý rằng, trong một thời kỳ xa xưa, một người không hề tham dự một khóa học nào về vũ trụ lại có thể đạt đến tầng trí huệ ấy? Có phải nó có nghĩa rằng con đường dẫn đến trí huệ và tri kiến là nhiều hơn một? Tất nhiên điều này không phải được nói ra để nói về Phật giáo, mà chỉ là một ví dụ. Gần đây tôi cũng đọc được một bài “quan tâm cao” của báo Tự Nhiên về một học thuyết vừa mới nổi lên trong vật lý học và đang có ảnh hưởng lớn trong cộng đồng nghiên cứu, mặc dù tôi không hoàn toàn hiểu về nó. Các nhà vật lý học làm những mô hình của vũ trụ dựa trên những đo đạc mà họ có được về những ngôi sao và mặt trời. Mô hình tốt nhất là mô hình diễn giải được số lượng lớn hơn của những đo lường. Những nhà khoa học này diễn tả diện mạo bề ngoài của vũ trụ chúng ta, nghĩa là 0, sO1? lỏng lẻo biểu hiện trên toàn thể của của những mối quan hệ trọng lực với những lực khác, với một luận điểm đơn điệu và rất đơn giản: Sự hiện hữu của những không gian khác, thời-không khác của sự tồn tại vật chất, thời- không tồn tại cùng một điểm tại cùng một thời gian của chúng ta, trong đó mất trọng lượng có thể xảy ra. Mặc dù những gì mô hình này mở ra có giá trị quyết định hay không. Ít nhất, mọi người trong lĩnh vực này xem nó là một công trình hoàn hảo. Không phải nó là khoa học? Tuy thế, với phương pháp tư tưởng của chúng ta và tầm nhìn về một không gian ba chiều, chúng ta không thể đo lường nó được. Điều đólà, chúng ta cần thay đổi tư tưởng của chúng ta, thay đổi những khái niệm nếu chúng ta muốn bắt kịp với tiến trình của khoa học.
Không phải là không có lý do gì mà tôi đọc bài báo này. Khi tôi nhìn thấy tiêu đề, tôi đã giật mình bởi sự giống nhau với những gì được viết trong Chuyển Pháp Luân bàn về thời gian và không gian khác. Gần đây hơn, tôi cũng có một hấp dẫn khác. Sư Phụ Lý Hồng Chí giảng rằng nguyên gốc của vũ trụ là vật chất và vật chất là bất diệt. Thậm chí chân không, thứ mà người ta vẫn nói là không có vật chất, vẫn là vật chất. Vài năm trứơc đây Ngài giảng: “Khoa học sẽ biết đến điều này trong tương lai”. Gần đây, có một bài báo nghiên cứu bàn về đặc tính của chân không. Bài nghiên cứu chỉ ra là trạng thái chân không vẫn là một trạng thái tồn tại của vật chất: những sóng âm có thể đo được trong nó và gây ra một ảnh hưởng mạnh đến vật chất bên ngoài. Đó cũng nói, khi “vật chất” không hiện hữu, có thể có một loại “siêu vật chất” vẫn tồn tại trong cái gọi là không gian rỗng ấy.
Bây giờ tôi hiểu rằng Chân Thiện Nhẫn cũng là một luật, một quy luật tinh thần, đạo đức và vật lý tồn tại trong hết thảy mọi thứ. Tại sao? ở đây nó nghe có vẻ như là niềm tín ngưỡng, hay là học thuyết, nhưng có thể bạn sẽ xem nó như một lực lượng vật chất. Sư Phụ Lý Hồng Chí giảng một ví dụ về tác dụng của Chân Thiện Nhẫn: “Lấy một ví dụ, một chiếc chai đựng đầy thứ dơ bẩn, nó được xiết nút thật chặt; ném nó xuống nước, thì nó chìm ngay đến đáy. Chư vị đổ những thứ bẩn đi, càng đổ nhiều ra thì nó lại càng có thể nổi lên cao hơn; [nếu] đổ hết [thứ bẩn] ra ngoài, [thì] nó nổi hẳn lên trên. Trong quá trình tu luyện chúng ta cần gạt bỏ những thứ không tốt tồn tại nơi thân người của mình, [thì] mới có thể thăng hoa lên trên được; đặc tính của vũ trụ chính là có” tác dụng ấy. ” (“Chuyển Pháp Luân”, Bài giảng thứ nhất, Luyện công vì sao không tăng công)
Cách nào để kiểm tra luận điểm này? Người ta có thể phải đồng hóa với đặc tính này, và so sánh với một vài trạng thái tiêu chuẩn – trước khi cố gắng để được đồng hóa hay những khi không muốn tuân theo cách đối lập. Trong lĩnh vực này đó là một khoảng cách quá xa không thể tưởng tượng và là một lĩnh vực chưa được nghiên cứu, khoa học hiện tại của chúng ta chưa có một lý thuyết nào đi đến nó, có thể bởi vì chúng ta ở cùng thời kỳ với sự khai mở của trường này. Như những nhà koa học dẫn đường trong lịch sử, chúng ta trước hết nên quan sát toàn diện, cố gắng có một bức tranh đầy đủ, và sau đó đi đến kết luận cuối cùng, làm cho nó phù hợp với những lý thuyết hiện tại nếu có thể, nếu không thì sẽ tạo ra một học thuyết mới.
Trong quan điểm của tôi, tri kiến của Chân-Thiện-Nhẫn như một thực tại khách quan sẽ mở ra những trường mới của học vấn cũng như văn hóa mới. Vả lại, yêu cầu cơ bản nhất cho điều này là chúng ta có thể đến để xem điều này mà không cần định kiến. Tiến trình khoa học này không phải là tiến trình mà có thể tiến hành như những tiến trình của chúng ta hiện tại, bởi vì đây là một tiến trình khác nó mở ra một con đường khác. Có thể nó trông giống hơn với khoa học Trung Quốc cổ đại. Khoa học Trung Quốc cổ xem tất cả các vật chất đều có các yếu tố Kim Mộc Thủy Hỏa và Thổ. Quý vị nghe có thể lạ, đặc biệt là từ “Mộc”. Có phải thân thể người của chúng ta được cấu thành từ “gỗ”? Tất nhiên là không, Vả lại những gì mà họ diễn giải có một ý nghĩa khác, và đúng hơn là diễn giải những đặc tính bên trong của sự vật. Nó có nghĩa là, khoa học này dựa trên nghiên cứu bên trong trước, trong khi của chúng ta là phải nghiên cứu bên ngoài trước.
Ngày hôm này tôi rất hân hạnh được chia sẻ với các bạn cảm tưởng của tôi rằng Pháp Luân Đại Phápthực sự là một khoa học, một khoa học uyên bác và rộng lớn, và tôi có thể nói với các bạn rằng sự thực nghiệm tự nhiên thống nhất và khách quan đã mang tôi đến quyết định này. Tuy thế tôi không có một thống kê, biểu bảng và số liệu nào để minh họa điều này. Tôi chỉ có thể nói kết luận này có thể được kiểm chứng bởi những người theo sát “giao thức” như thế, với một trí óc hòa bình để kiên định khám phá lĩnh vực rộng lớn này. Một vài nhà diễn thuyết ngày nay có thể có những sự hiểu biết sâu sắc hơn về điều này, bởi vì họ có thành tựu lớn hơn trong khoa học. Như tôi đã nói, tôi chỉ là một nhà khoa học trẻ và rất sẵn lòng chia sẻ một vài quan điểm với các bạn.
Cám ơn.
Tham khảo:
1- Chuyển Pháp Luân, Nhà xuất bản Universe Publishing House, New York.
2- Goonatilake, S. Nature vol 405,  trang 399 (tháng 5, 2000) Many paths to enlightenment –modern physics bear the imprint of western and asian philosophy.
3- Nature, tháng 12 năm 2001.
4- Science and Avenir (tiếng Pháp) tháng 12 năm 2001.
http://chanhkien.org/2004/01/vi-sao-phap-luan-dai-phap-la-mot-khoa-hoc-cua-tinh-than-va-the-xac.html

Những chuyện tái sinh của tôi
Tác giả: Một học viên tại tỉnh Hắc Long Giang, Trung Quốc

[Chanhkien.org] Tôi rời khỏi nhà và trở thành một thầy tu trước khi tôi được 19 tuổi. Tôi đã tu luyện trong một hang động với sự giám hộ của một ông sư già. Năm 1994 tôi may mắn được dự lớp học Đại Pháp Luân của Sư phụ ở thành phố Cáp Nhĩ Tân. Trong tám ngày học tập, tôi đã tìm được sự trả lời của tất cả các câu hỏi mà tôi gặp trở ngại trong lúc tu luyện trước kia. Tôi đã phát triển lòng kính trọng sâu sắc vô cùng và tin tưởng vững chắc vào Sư Phụ nói về Đại Pháp của Vũ trụ Tôi từ từ tiến đến trạng thái khai Công, và tôi nhớ lại vài kiếp trước của tôi.

Mỗi học viên của Pháp Luân Đại Pháp phải trả một giá rất đắt để trở thành đệ tử của Chính Pháp. Nếu chúng ta không dành thì giờ quý báu mà chúng ta đã được cho, thời gian sẽ đi qua trong nháy mắt và chúng ta tự bỏ rơi. Để tượng trưng cho vô số chúng sinh trong khối vũ trụ to lớn và cứu độ họ trong thời Chính Pháp của vũ trụ, trong mỗi thời kỳ Chính Pháp, đệ tử Đại Pháp phải trải qua quá trình của sự tái sinh xuống tầng thấp, bắt đầu từ tầng căn bản của sinh mệnh họ đã được tạo ra. Sau đó những học viên phải sống gần 200 triệu năm ở Tam giới, nơi mà có nhiều khổ sở nhất, và lừa dối của toàn thể vũ trụ, trải qua kiếp này đến kiếp khác phải chịu nhiều điều gian khổ trước khi xứng đáng được là đệ tử trong thời Chính Pháp.

Tôi đã tu luyện trong nhiều kiếp. Sư Phụ nói, “Tạo mối quan hệ với nghiệp chướng chỉ là mục đích ở bên ngoài; sau khi rèn luyện nghiệp chướng, đệ tử Đại Pháp và Sư phụ có trách nhiệm chung vai, sáng tạo nền văn minh và văn hoá con người mà Đại Pháp đòi hỏi. ” (Trích Từ “Đi vòng Bắc Mỹ để giảng Pháp” ) Trong lịch sử, học viên Pháp Luân Công đã giúp đỡ sáng tạo, đặt để nền móng phổ biến Pháp và Chính Pháp, nhiều thành tựu đã làm xong do mỗi học viên trong chúng ta.
Tây Tạng là nơi đặc biệt có nhiều trường phái tu luyện của Phật giáo Tây Tạng. Trước khi tôi đầu thai ở thế giới loài người ở đời Đường, tôi đã xong phần tu luyện của môn phái Kagyupa của Mật tông trong kiếp trước, và Công của tôi bị đóng kín (vì nhiều tích lũy Đức nên tôi có thể xứng đáng là đệ tử của thời Chính Pháp sau này). Sau đó tôi đầu thai vào một gia đình thương gia ở Tây Tạng. Khi được ba tuổi có vài vị Lạt ma trưởng thượng đến tìm tôi. Có một vịtrong Lạt-ma đó lớn hơn tôi và có cùng chung một Sư Phụ với tôi trong kiếp trước. Tôi được đưa về phòng cũ mà ở điện Potala nơi mà tôi ở kiếp trước. Tôi ngồi trên giường của tôi. Vị lạt ma học cùng chung sư phụ đem vào những vật mà tôi đã dùng trong kiếp trước và có thêm quần áo của người khác nữa. Ông đưa tôi từng món một mà tôi có thể lựa ra đồ vật của tôi để vào rương. Kế đó là lễ nghi tôn giáo luôn nhiều ngày. Sau đó tôi chính thức bắt đầu tu luyện. Bắt đầu vị lạt ma dạy tôi đọc đọc kinh Mật tông. Mỗi đêm tôi thiền đến giữa đêm. Mỗi sáng tôi thức dậy để đọc kinh thật to. Khi tôi được bảy hay tám tuổi gì đó, mỗi ngày ngoài việc học kinh Phật, tôi học chiến đấu, đấu vật, tập dùng dao, cưỡi ngựa và những gì mà việc chuyên môn dành cho lạt ma. Mỗi ngày có chương trình cho tôi thật đầy đủ. Còn hơn thế nữa, tôi phải tham dự các lễ tôn giáo ở các thánh đường khác.
Một ngày nọ, vị lạt ma trưởng thượng ở Kagyupa sắp chết, và hầu như tất cả lạt ma tại Kagyupa đến dự Pháp hội để tưởng niệm ông. Ban ngày ông trao đổi kinh nghiệm tu học với các vị cao tăng và những người tu luyện lớn tuổi trong nước. Ban đêm thì ông thuyết giảng lần cuối cùng cho các môn đệ. Kế đó khi ngồi tréo chân xếp bằng ông chết với nụ cười trên môi. Một lúc sau thân ông toả ra hồng quang sáng chói. Trong nháy mắt thân thể ông tan vào hồng quang và biến mất ở trong không gian chỉ để lại móng tay, móng chân và quần áo. Hôm nay vị lạt ma ấy hoá thân trong thế giới người là một bà lão học viên mà tôi biết rất rõ. Bà rất nghiêm túc trong sự tu luyện, và bà thúc giục tôi phải siêng năng thăng tiến trong sự tu luyện của tôi.

Phật giáo Tây Tạng có nhiều phương pháp tu luyện bí mật, người sư phụ chỉ có thể dạy cho một đệ tử. Thí dụ như, khi mở Thiên mục (con mắt thứ ba), ở trong phòng kín, người sư phụ dùng huyền năng để lấy miếng xương trước trán của người đệ tử, để lại vết sẹo đỏ nhỏ cỡ đồng tiền ở trên trán sau khi vết thương đã lành.

Một thí dụ khác về song tu của một người đàn ông và đàn bà. Trước khi người sư phụ có thể truyền mật pháp tu luyện, người tu luyện song tu ít nhất phải đạt đến tầng của trình độ La hán, và cũng đã hiện thân từ cao tầng. Hơn thế nữa hai người phải trùng giờ sanh. Trước khi tu luyện pháp môn đó, hai người phải trải qua lễ tôn giáo từ bảy đến hai mươi mốt ngày để thanh lọc bản thể và tư tưởng. Trong thời gian ấy, họ có thức ăn và thuốc đặc biệt. Cộng thêm tu luyện song tu phải ở thời giờ đặc biệt theo lịch Tây Tạng.
Khi tôi được mười tám tuổi, các vị lạt ma trưởng thượng trắc nghiệm cẩn thận từ đầu đến cuối tất cả mỗi khía cạnh mà tôi đã học qua. Họ định giá toàn diện và những khuyết điểm trong sự tu luyện của tôi. Kế đó tôi trải qua giai đoạn mới như là, truyền Phật Pháp và mở rộng sự rèn luyện mối liên hệ từ thiện. Vì địa vị đặc biệt của tôi, mỗi tháng tôi phải dùng nhiều thời giờ hơn các vị lạt ma trung bình có địa vị thấp để đi hành thiện đến với các chúng sinh nam nữ những ai có duyên với Phật pháp. Bổn phận tôi là để phổ biến nguyên tắc tu luyện cho họ. Dĩ nhiên tôi chỉ dạy họ pháp tu luyện ở tầng thấp và đễ hiểu những yếu tố căn bản Phật pháp. Tôi cũng lắng nghe các vị lạt ma tài giỏi chia sẻ sự hiểu biết về Phật pháp và kinh nghiệm tu luyện của họ.
Mỗi vị chính tông lạt ma đều có năng lực mạnh phi thường. Phật pháp nhân từ với chúng sinh, nhưng cũng được đề cao. Mỗi năm ở Kagyupa tổ chức Pháp Hội thường niên vào mùa thu, trong thời giờ đó các vị lạt ma trưởng thượng chia sẻ những gì họ thấy trước cho năm tới. Để tôi quyết định phải đối phó (đến lúc ấy tôi đã là ở địa vị lớn nhất).
Có một năm, các vị lạt ma trưởng thượng đều thấy trước việc giống nhau. Tất cả họ đều thấy tà giáo của chủng tộc khác lạ đến xâm chiếm Tây Tạng. Sau khi bàn luận và chia sẻ những sự hiểu biết với nhau, để bảo đảm sự tu luyện ở Kagyupa có thể truyền xuống hoàn toàn cho thế hệ sau này, và để bảo vệ sự phồn thịnh của Phật pháp ở Tây Tạng. Tôi ra lệnh các vị hộ pháp lạt ma trừ khử ngay liền những ám ảnh xấu xa ở không gian khác muốn phát động chiến tranh, và trừng phạt những kẻ ác độc trong thế giới loài người. Hơn nữa tôi cho chính quyền địa phương biết ý định và kế hoạch xuất quân của kẻ địch để chính quyền địa phương có thể chuẩn bị cho chiến tranh sắp đến. Năm sau kẻ xâm lăng xuất quân như dự liệu, nhưng quân lính của họ nữa chừng gặp phải lụt lội và sau đó bị quân đội Tây Tạng phục kích. Họ bị thua một cách thê thảm và rút quân về sau khi bị bại trận.
Ở điện Potala có nhiều địa đạo và nhiều phòng kín. Những phòng kín này để xác các vị lạt ma trong suốt quá trình lịch sử và những di vật văn hóa tài liệu bao gồm những bí mật mà người trong thế giới không thể nào tìm ra được.
Những năm sau cùng của kiếp đó, vì tôi cần mẫn tiến lên không hề giảm bớt, tôi đã đạt được tầng cao nhất của pháp tu luyện Kagyupa. Một ngày nọ tôi đang ngồi thiền, tôi đã được chứng ngộ bởi Sư phụ và có được quyển sách Phật pháp siêu phàm. Tôi tu luyện theo những nguyên lý của cuốn sách cho đến khi tôi hội nhập Nirvana (niết bàn). Đó là tiến trình mà tôi đã trải qua cả cuộc đời tu luyện và đạt được mục đích tu luyện của kiếp đó. Từ đó theo sự sắp xếp của Sư phụ tôi đã sinh ra trong kiếp tới.
Tôi đã sinh ra ở Mông Cổ trong thời kỳ Thành Cát Tư Hãn, ở Pháp dưới thời Đệ Nhị Thế Chiến. Thật ra thì những khuôn mặt quen biết ở thời kỳ Đệ Nhị Thế Chiến hiện tại là những học viên Pháp Luân Công.
Tôi chia sẻ kinh nghiệm tu tuyện kiếp trước của tôi hầu mong giúp đỡ phần nào cho các học viên tu luyện để chúng ta để dành thì giờ cho tu luyện trong Chính Pháp và hơn nữa nhận lấy trách nhiệm khi chứng thực Pháp và cứu độ chúng sinh.
Đôi khi tôi nghe bài hát “Cao nguyên Thanh Hải-Tây Tạng”, Tôi hình dung lại nơi cao nguyên tuyết phủ, nơi đất thánh, thanh khiết, thần bí mà tôi đã sống và tu luyện.
Dịch từ:
http:/www.zhengjian.org/zj/articles/2005/12/24/35081.html
http://chanhkien.org/2004/01/nhung-chuyen-tai-sinh-cua-toi.html

Điều kỳ diệu như vậy hẳn chỉ xảy đến với một thiên thần
Tác giả: Một học viên Đại Pháp

[Chanhkien.org]
1. Trải nghiệm của tôi trước khi tập Pháp Luân Đại Pháp
Tôi là một học viên Tây phương mới. Tháng 2 năm ngoái (2007) tôi bắt đầu tu Đại Pháp. Một hôm tôi đi ăn tối ở một quán ăn Trung Hoa và chú ý tới người bồi bàn ở quán ăn có hào quang tỏa ra quanh thân thể. Nó rất khác với hào quang mà tôi thường thấy ở người khác. Cô ấy có hào quang màu trắng trong suốt như là nhìn qua lớp kính. Khi cô ấy đến gần tôi, hào quang của cô ấy và của tôi hòa vào nhau và tạo thành một hào quang mới khác hẳn. Hiện tượng hòa hào quang giữa tôi và người khác chưa bao giờ xảy ra với tôi. Cô ấy bắt đầu nói với tôi về Pháp Luân Đại Pháp và đó là lần đầu tiên tôi được giới thiệu về Pháp.
Khi tôi sinh ra, mẹ tôi nói rằng tôi được bao bọc bởi một thứ có vẻ như là chất màu trắng mỏng. Vật chất này mỏng như voan và người ta phải xé rách nó để lấy tôi ra. Bác sĩ nói với mẹ tôi là điều này có vẻ rất là hiếm và không thường thấy ở trẻ em lúc sơ sinh. Khi còn nhỏ, tôi đã chứng nghiệm rất nhiều điều kỳ diệu. Mẹ đưa tôi đến bệnh viện khi tôi còn nhỏ vì bà nghĩ là đầu óc tôi có vấn đề. Tôi có thể nghe thấy những âm thanh và nhìn thấy những thứ mà không một ai khác thấy.
Khi lần đầu tiên gặp bác sĩ ở bệnh viện tôi nói với bà là bà đừng mất thời gian nói chuyện với tôi, và rằng bà cần phải cứu con trai bà đang sống ở nơi rất xa. Bà bác sĩ này đến từ Israel, tôi nắm lấy tay bà và cho bà biết rằng bà cần nhanh chóng gọi điện và cứu người con trai. Lúc đầu, bà không tin tôi nhưng dù sao thì bà cũng rời đi và gọi điện cho cậu con trai. Khi bà gọi điện và đánh thức cậu con trai, anh ta đã kể với bà rằng anh ta ngửi thấy mùi khói trong nhà. Nếu bà không đánh thức anh ta, anh ta đã bị chết vì hỏa hoạn. Sau đó, người bác sĩ quay lại chỗ chúng tôi và nói với mẹ là tôi không bị bệnh và không có vấn đề gì về sức khỏe. Bà bác sĩ òa khóc và nói với tôi rằng tôi là một thiên thần mà Chúa đem đến cho bà. Bà nói với tôi là nhà của bà bị bén lửa và con trai bà vẫn còn sống và thoát khỏi nguy hiểm bởi vì bà đã nghe tôi và gọi điện đánh thức anh ta dậy.
Một bác sĩ khác lại khám cho tôi khi tôi còn nhỏ bởi vì tôi có thể nhìn thấy hào quang ở những người khác. Bác sĩ này bắt đầu điều trị bằng cách chiếu ánh sáng chói lòa vào mắt tôi. Nó sáng đến nỗi mà tôi phải nhắm mắt lại, và ngay cả khi nhắm mắt tôi vẫn thấy được vòng hào quanh ở xung quanh mọi người. Tôi nói với bác sĩ rằng những thứ ánh sáng của ông ấy chỉ làm tôi cảm thấy khó chịu nhưng vẫn không khiến tôi mất đi khả năng này. Tôi nói với ông ấy là khi nào hết giờ, ông ấy cần phải cực kỳ cẩn thận khi về nhà, nếu không ông ấy sẽ bị tai nạn. Người bác sĩ này cười nhạo và không tin tôi. Ông ấy đã suýt chết trong một vụ tai nạn với một chiếc xe phóng nhanh trên đường về nhà. Khi tôi đến điều trị lần kế tiếp, thay vì tiếp tục việc điều trị ông ấy nói rằng mọi thứ ở tôi đều bình thường và tôi không cần phải điều trị thêm gì nữa. Ông nói ông ước là đã tin lời tôi khi tôi nói với ông về vụ tai nạn mà ông sẽ gặp. Ông nói với tôi “Nếu bác nghe lời cháu, số của bác đã khác vào đêm đó khi trên đường về nhà”
Lúc được điều trị bởi những bác sĩ này, tôi khoảng 8 tuổi. Bệnh viện nơi tôi đến khám đều có lưu lại tất cả những lần khám bệnh của tôi.
Tôi cũng nhận thấy rằng khi còn là một đứa trẻ đang lớn, tôi không thể bắt tay với người khác. Khi bắt tay họ, tôi có thể thấy bất kỳ việc xấu nào họ đã làm hay chuẩn bị làm như thế là tâm trí đang xem một bộ phim.
Lớn lên tôi mơ thấy mình bị một con hổ cái tấn công và cái hàm của nó nuốt trọn mặt tôi và răng nó cắn vào da mặt tôi. Tôi cảm thấy máu từ xung quanh mặt chảy ròng ròng xuống cổ và đúng vào lúc mà con hổ đang chuẩn bị ngoạm lấy đầu tôi, nó gục xuống và chết trước mặt tôi. Mặt tôi không bị thương tích gì và cũng không bị chảy máu.
Tôi lớn lên gần vùng biển nhiệt đới. Một hôm, cả bọn trẻ đang chơi ngoài biển như thường lệ và chúng tôi ngây thơ không lo lắng là có thể có bất kỳ điều gì nguy hiểm ớ sân chơi dưới nước đó. Lúc đó tôi 7 tuổi và khi đang chơi đùa, tôi nhận thấy 1 cô bé 2 tuổi đang nhìn chằm chằm xuống biển mà không chơi với bọn còn lại. Tôi tò mò và muốn biết cô bé đang nhìn gì. Vào lúc đó, tôi nhìn thấy cách cô bé khoảng 10 feet có 1 con sứa biển to đang từ từ tiến về phía cô.Tôi chạy về phía cô bé và bế cô bé lên. Con sứa biến đã rất gần chúng tôi và đối với tôi trong nó to hơn quả bóng nước. Tôi đưa cô bé an toàn lên bờ. Tôi nhặt lấy một cái que ở dưới đất và quay trở lại chỗ con sứa vẫn đang tiếp tục hướng về phía chúng tôi. Trong bụng con sứa, tôi có thể thấy nhiều con cá đã bị nó bắt. Tôi tiếp tục giết nó bằng cách lấy que chọc vào nó. Sau rất nhiều lần chọc và giải thoát những con cá bên trong, tôi kéo con sứa lên bờ đào hố trên cát và chôn nó xuống.
Một lần khác, lúc còn là một đứa trẻ lớn lên trong vùng nhiệt đới khi tôi đang chơi với tụi trẻ con trong làng, Chúng tôi đang chơi ở phía trước ngôi nhà nằm sát biển và xung quanh có 1 vũng tàu. Ở hai bên của vũng tàu có những cái lốp cũ được dùng để ngăn tàu đâm vào vũng. Trên tầng hai của ngôi nhà có một mái hiên với một chiếc ghế đá ở bên phải. Ngôi nhà đã bỏ hoang trong nhiều năm, cửa số và cửa ra vào đã bị bịt kín. Khi chúng tôi đang ở dưới biển, tất cả chúng tôi đều cảm thấy đột nhiên biển trở nên sâu hơn và dưới chân biển có cảm giác lầy lội chứ không có cảm giác có cát. Cả bọn chúng tôi cùng ngước nhìn lên một lúc vì chúng tôi nghe thấy tiếng đung đưa rồi sập mạnh từ cánh cửa ghép dẫn đến hiên. Từ lối ra vào, tôi nhìn thấy một người đàn bà đi ra đầu mái hiên và nhìn chằm chằm xuống chúng tôi. Tất cả bọn trẻ đều hoảng sợ và bắt đầu chèo ra vũng tầu bằng cách bám vào các bánh xe cũ treo ở hai bên. Chúng tôi cùng thắc mắc làm sao lại có thể có người ở trong ngôi nhà vì chúng tôi biết cửa sổ và cửa chính của nó đều đã bị bịt kín. Tôi không thấy sợ và vẫn tiếp tục nhìn người đàn bà đó. Bà ấy trắng bệch với mái tóc màu xám bạc. Bà ấy mặc váy ngủ dài màu trắng. Lúc cả bọn đã gần lên bờ, tôi thấy bà ấy nhìn về phía chân trời. Bà ấy quay cái ghế đu lại và ngồi xuống và đu qua đu lại. Khi đứa trẻ cuối cùng lên đến bờ, tôi đi theo bọn chúng và cũng lên bờ. Khi vừa lên bờ, tôi quay lại và đột nhiên thấy một con cá mập lớn đang bơi như tên bắn đằng sau tôi băng qua làn nước. Tôi thấy hàm nó mở ra và những cái răng như muốn truy tìm tôi. Nếu người đàn bà kia không xuất hiện theo cách đó, chúng tôi đã vẫn ở dưới nước và đã trở thành mồi cho cá mập rồi. Tôi cảm thấy rằng cho dù bà ấy là ai thì hôm đó bà ấy cũng đã cứu mạng chúng tôi. Tôi kể câu chuyện cho mẹ và bà và được biết rằng người đàn bà đó đã chết nhiều năm trước đây và các con của bà đã bị chết ở ngoài biển.
Một hôm, những người chủ mới mua lại ngôi nhà này và rất nhiều dân làng tình nguyện giúp sửa chữa. Tôi cũng tham gia giúp đỡ với một cái chổi sơn và tôi đứng ở chỗ cánh cửa ra vào hai lớp mà bà lão đó đã mở ra. Người chủ nhà mở cửa và tôi ngưng tay và đứng nhìn. Tôi nhớ người đó đã đứng ngoài kia nhìn về phía chân trời và sau đó ngồi lên chiếc ghế đu, vì vậy tôi tò mò muốn tận mắt nhìn chỗ đó từ trên này. Khi tôi bước về phía mái hiên, có ai đó nắm lấy cổ áo và kéo tôi lại. Đó là người chủ mới của ngôi nhà. Ông ta hỏi tôi đang định làm gì. Tôi kể với ông ấy về ngườid đàn bà đó và nói tôi muốn xem cái mái hiên. Ông ấy không tin câu chuyện tôi kể và nói là nó vô lý. Ông ấy nói “Không ai có thể đứng ở ngoài hiên hay ngồi trên cái ghế đu được vì gỗ đã bị mục nát hết cả”. Ông ấy lấy một trong các que để sơn và chọc xuống sàn hiên và cái ghế đu và chúng đều rời ra và vỡ thành từng mảnh. Cho dù tình trạng của cái hiên và cái ghế đu có thế nào đi nữa, tất cả chúng tôi đã thực sự thấy bà lão đó trên mái hiên và bà cũng đu trên chiếc ghế vào ngày hôm đó.
Một hôm, tôi đi bơi cùng với người bạn và chúng tôi quyết định bơi dưới một chiếc thuyền. Chúng tôi muốn bơi xuống đáy thuyền và ngoi lên ở phía bên kia. Khi chúng tôi lặn xuống dưới gầm thuyền, chúng tôi bị mất phương hướng và đã bơi dọc thuyền thay vì bơi sang phía bên kia. Đáy thuyền phẳng nên đối với chúng tôi chỗ nào cũng như nhau. Chúng tôi bị hết hơi và không biết bơi theo lối nào. Tôi nhả một chút hơi ra khỏi miệng và nhìn theo hướng bong bóng trôi. Tôi lấy tay tóm lấy bạn tôi vào kéo cậu ta về phía tôi khi tôi bơi theo bong bóng để lên trên mặt nước. Tôi cảm thấy phổi mình bỏng rát khi tôi bơi lên mặt nước. Tôi muốn đẩy hết không khí ra khỏi phổi và hít khí mới, nhưng tôi tự nghĩ làm sao tôi có thể làm vậy được nếu tôi vẫn đang ở dưới nước. Khi tôi gần lên đến mặt nước, tôi thấy bạn tôi đã để hơi thoát ra và tôi cũng không còn nín thở được nữa nên tôi cũng để nó thoát ra. Khi tôi lao lên mặt nước, tôi thở hổn hển để hít không khí và bạn tôi cũng vậy nhưng bị sặc vì cậu ta đã nuốt vài ngụm nước biển. Ngày hôm đó, tôi không biết tại sao lại quyết định bơi theo bong bóng nhưng tôi biết nếu tôi không làm vậy và kéo bạn tôi theo, có thể cả hai chúng tôi đã chết đuối vào hôm đó.
Tôi nhớ là không hề lo lắng hay hoảng sợ gì ngay cả khi lúc đó tôi mới 7 tuổi. Bà ngoại và bà nội tôi mỗi người đối xử với tôi theo một cách. Một người rất xấu tính và một người thì không. Một cách vô thức người xấu tính đã giúp tôi tiêu trừ rất nhiều nghiệp khi tôi lớn lên. Tôi hiểu ra điều này sau này khi đã học Pháp Luân Đại Pháp. Bà đánh tôi và ngược đãi tôi dưới rất nhiều hình thức. Dưới trời nắng bà phạt tôi bắt quỳ lên một mẩu nhôm mà bà đã đặt trên sàn và rắc gạo khô lên trên chỉ vì tôi không ăn đồ ăn của bà. Hình thức trừng phạt này mỗi lần có thể kéo dài hàng giờ, và bà đánh tôi với thứ mà bây giờ tôi gọi là roi. Đó là một cành cây dài mà bà tước hết lá đi và biến nó thành cái roi. Cho đến ngày hôm nay, tôi vẫn còn nhớ tiếng roi vút và cái đau khi bị quất lằn chân. Thỉnh thoảng những lằn roi này xé toạc cả da khiến bị ứa máu. Khi tôi đói, tôi uống sữa dê vắt trực tiếp từ lũ dê nuôi trong sân. Lúc đó tôi khoảng 6 tuổi. Một hôm, tôi nói với bà tôi rằng bà cần phải đi bác sĩ khám xem cái thứ tôi nhìn thấy trong bụng bà là gì. Tôi nói điều đó chỉ vì muốn cứu bà và tất cả những gì bà làm là đánh tôi và nói rằng tôi cầu cho bà chết. Bà từ chối không chịu khám chữa và khoảng 6 tháng sau bà chết vì nó. Còn người bà kia không bao giờ ngược đãi hay đánh đập tôi. Một hôm tôi nhìn thấy thứ gì đó bên trong lưng bà. Tôi nói với bà điều đó và nói rằng bà nên đi bác sĩ kiểm tra. Tôi không biết là nó lành hay xấu, chỉ biết rằng nó không bình thường và những người khác không có nó ở trên lưng. Bà nghe tôi và đã đi bác sĩ và đã kịp thời cắt bỏ khối u ung thư to bằng quả nho ở ngày cạnh thận. Việc điều trị kịp thời đã không gây biến chứng gì. Sau đó, phần đời còn lại bà sống khỏe mạnh và qua đời khi về già.
Gia đình tôi tò mò về hiện tượng chiếm hồn và họ đưa tôi đến gặp một người đàn ông có thể đoán tương lai và quá khứ của mọi người và có thể để cho linh hồn những người họ hàng của những người ở đó nhập vào. Khi đó, những người này có thể nói chuyện với những người thân đã mất. Khi chúng tôi bước vào nhà, người đàn ông bảo tôi ngồi phía bên phải ông ta vì ông nói rằng tôi có vài năng lượng hay sức mạnh đặc biệt nào đó. Ông ta yêu cầu là cho dù có chuyện gì xảy ra tôi cũng không được rời khỏi ghế ngồi bên phải ông ta. Khi buổi lễ bắt đầu, một loại thú vật nào đó nhập vào ông ta và ông ta không thể nói được. Nhiều người hoảng sợ và một người đàn ông bắt đầu đứng dậy và chạy ra khỏi nhà vì ông ta quá sợ. Tôi biết rằng tôi không nên đứng lên nhưng tôi cũng biết rằng tôi phải làm gì đó cho người đàn ông mà đang chuẩn bị chạy khỏi cửa. Tôi bảo mọi người ngăn không để ông ta chạy đi và nói rằng ông ấy đang gặp nguy hiểm lớn. Người đàn ông bị nhập đang ở trong tình trạng đờ đẫn và không thể nói gì và mọi người không tin tôi. Giá mà người đàn ông này có thể nói được gì đó, mọi người hẳn đã tin lời ông ấy và kịp ngăn không cho người kia ra khỏi cửa. Khi người ta hỏi tôi tôi thấy gì, tất cả những gì tôi có thể nói với họ là tôi thấy rất nhiều máu và mạng sống của ông nay sẽ nguy hiểm nếu ông ấy chạy đi. Không ai tin tôi, và sau đó người đàn ông này bị giết. Ông ấy bị cướp và bị đâm nhiều nhát ở ngay gần cầu thang dẫn đến ngôi nhà này.
Khi tôi lên 7 và sống trong làng, chúng tôi đến thăm nhà một gia đình. Khi chúng tôi ở đó, một người đàn ông bị nhập. Nhiều thành viên trong gia đình hoảng sợ và không biết phải làm gì. Họ mời cha xứ đến nhưng ông ấy cũng vẫn không thể giúp gì. Người đàn ông bị nhập tiếp tục tự đánh mình và ngươi ta phải giữ ông ấy lại. Tôi đi về phía ông ta và đối đầu mình với đầu ông ấy và bật ra sau tường khi con thú đang cố gắng khống chế người đàn ông này bay ra khỏi ông ta. Sau đó, tin này lan ra, và mỗi khi có ai đó bị nhập hồn, người ta lại đến gõ cửa nhà tôi xin được giúp đỡ. Họ thậm chí còn đưa tiền ra để mẹ tôi cho tôi đi và giúp họ. Tôi từ chối không nhận tiền và nói với mẹ không bao giờ nhận tiền của những người đến xin giúp đỡ cho dù ngay cả khi chúng tôi rất nghèo và có lúc không đủ tiền để mua nổi một đôi giầy cho tôi. Ở làng tôi, hầu hết bọn trẻ con đều có xe đạp nhưng chúng tôi không đủ tiền để mua lấy một cái. Một hôm, một người đàn ông mà tôi đã giúp nhiều tháng trước đi đến chỗ tôi với một chiếc xe đạp rất đẹp và hỏi tôi có muốn mua nó không. Sau đó, tôi biết được rằng ông ấy thực sự muốn cho tôi cái xe đạp đó nhưng ông ấy biết rằng nếu ông ấy đề nghị cho tôi, tôi sẽ từ chối. Tôi nói với ông là tôi không đủ tiền mua một cái xe đẹp đến thế. Tôi nghĩ một cái xe như thế này hẳn phải rất đắt và rằng không có cách nào mà chúng tôi có tiền để mua một thứ như vậy cả. Ông ấy nói rằng ông ấy bán nó với giá rất rẻ là 10 đô la. Tôi không tin được mức giá đó và tôi chạy đến chỗ mẹ rất hớn hở và hỏi mẹ xem chúng tôi có đủ tiền mua chiếc xe đó với chỉ 10 đô la không. Mẹ không đủ tiền để mua một chiếc xe đạp ở mức giá thông thường, nhưng mẹ đã mua chiếc xe đó với 10 đô la biết rằng có lẽ mẹ sẽ không bao giờ được mức giá hời như vậy một lần nữa. Đó là chiếc xe đạp đầu tiên mà tôi có.
Khi tôi 15 tuổi, tôi vẫn nhớ cảnh đạp chiếc xe đạp rất đắt tiền trên lề đường, chiếc xe mà tôi đã mua bằng tiền kiếm được từ công việc làm thêm ở một quán ăn. Khi đang đạp xe về nhà, một chiếc xe lao ra khỏi đường dành cho ô tô và đâm vào tôi từ phía bên cạnh. Tôi bắn ra và rơi trúng vào một cái cọc điện gỗ và gáy bị đập rất mạnh. Chiếc xe đâm tôi mạnh đến nỗi mà cái khung xe bằng kim loại bị cong. Chân tôi bị vướng vào giữa cái khung xe và cái ô tô không hề bị thương, và đầu của tôi vẫn ổn mặc dù tôi bị đập rất mạnh vào cái cọc. Người lái xe xuống xe và cố gắng giúp đỡ tôi. Ông ấy xin đưa tôi đến bệnh viện nhưng tôi nói với ông là tôi ổn và bỏ đi. Tôi cũng không hề nghĩ đến việc bảo ông phải đền cho những thiệt hại ông gây ra cho cái xe đạp, nói gì đến việc giả vờ đau để bắt ông ấy phải đền tiền.
Khi tôi 13 tuổi và đang ở với cô tôi, tôi lấy một tờ giấy mà cô vẫn dùng chơi xổ số với hy vọng kiếm được tiền. Tôi bắt đầu chọn lấy các con số và bôi đen những chỗ cần phải bôi. Tôi làm điều đó không cố ý, nhưng chỉ với cảm giác là tôi cần phải làm thế. Chỉ sau khi làm xong, tôi mới nhận ra rằng đó là để cho cô tôi. Tôi lấy tấm vé mang đến chỗ cô và đưa cho cô. Tôi nói với cô đây là những số trúng giải và rằng tấm vé vẫn còn ở trên bàn. Cô cầm lấy tấm vé trong tay tôi và đặt nó sang một bên. Khi người ta công bố giải trên T.V, cô ấy cầm tấm vé lên để xem điều gì đã xảy ra nếu cô ấy đặt số mà tôi đưa cho cô. Cô tôi bắt đầu khóc và hỏi tôi có thể cho lại cô ấy những con số trong lần chơi tới không bởi vì tất cả các con số đều chính xác như là những gì tôi viết và lẽ ra cô ấy đã trúng hàng triệu đôla nếu cô ấy chơi tấm vé đó. Tôi không bao giờ làm lại như thế cho cô ấy hay bất cứ ai.
Khi tôi đã trưởng thành, là một người trẻ tuổi, tôi đi công tác ở nước ngoài. Ở trong phòng khách sạn, tôi ngủ say và bị đánh thức bởi một cơn gió lạnh gai người mà tôi cảm nhận là thoát ra từ phía bên phải. Tôi quay sang phải và thấy một hình người nam mặc toàn màu đen và mặt ông ta được giấu dưới cái mũ trùm đầu. Ông ấy ngồi ở cái ghế bên phải tôi như thể đang đợi tôi thức giấc. Ở trên tường có 1 cái lỗ to và gió lạnh gai người từ trên đó thoát ra. Tôi đứng thẳng ngay dậy và nhìn ra cửa để xem nó có khóa không. Nó vẫn như lúc trước và tôi không hiểu người này làm cách nào vào được bên trong. Nhân vật trong bộ đồ tối màu đó đứng lên và chỉ vào cái lỗ trên tường và tôi thấy rất nhiều của cải, châu báu, phụ nữ và thành phố lớn với rất nhiều người. Người đó dâng tất cả những thứ mà tôi thấy trước mắt cho tôi. Ông ấy nói tôi có thể có tất cả những thứ của cải, châu báu, đàn bà này nếu tôi làm một điều là cúi xuống và tôn ông ấy làm thầy. Tôi nhắm mắt lại, giơ cả hai tay lên che mặt và lấy hết sức hét lên KHÔNG! Cùng lúc đó, tôi bỏ tay xuống, mở mắt ra và đối diện với ông ấy. Ông ta đã đi và cái lỗ trên tường không còn nữa. Mọi thứ lại im ắng trở lại và tôi không còn cảm thấy gió lạnh buốt trong phòng nữa.
Khi tôi còn nhỏ, tôi nghe thấy một giọng nói nói với tôi tên “Jade – Ngọc Bích” và rằng đó chính là người phụ nữ của cuộc đời tôi. Tôi lớn lên luôn hy vọng rằng người phụ nữ này bước vào cuộc đời tôi. Theo tôi biết tôi chưa bao giờ gặp ai có tên như vậy. Sau này tôi gặp vợ chưa cưới chính người đã giới thiệu tôi với Đại Pháp. Sau đó, tôi khám phá ra rằng tên cô ấy dịch từ tiếng Trung Quốc sang tiếng Anh là Ngọc Bích. Tôi cảm giác vô cùng hạnh phúc và vui sướng vì đã đồng thời tìm được ý trung nhân và đắc được Pháp. Tôi biết rằng trước khi đến thế giới này tôi đã chọn cha mẹ và nơi mà tôi sinh ra. Tôi biết rằng trước khi tôi sinh ra tôi đã chọn nhiều khảo nghiệm mà tôi sẽ trải qua, và tôi đã chọn tu Pháp Luân Đại Pháp. Jade là người mà tôi đã chờ đợi cả cuộc đời mình và tôi đến thế giới này là vì Đại Pháp.
2. Sau khi tôi đắc Pháp, tôi thật may mắn vì được Sư phụ che chở
Vài tuần sau khi bắt đầu tu luyện Đại Pháp, tình trạng cao huyết áp của tôi đã trở lại bình thường. Tôi không còn cần phải theo dõi huyết áp của mình hay uống thuốc trị cao huyết áp. Một vài tháng sau khi tôi học Pháp, tôi bị tai nạn giao thông khiến xe ô tô bị vỡ tan tành. Đúng vào lúc trước khi bị đâm, tôi nhìn thấy chiếc xe của tôi được che phủ hoàn toàn bởi một ánh sáng vàng. Sau khi bị đâm, tôi ra khỏi xe và chạy đến kiểm tra xem mọi người ở trong hai chiếc xe kia mà cũng bị tai nạn có sao không. Cả họ cũng không bị thương và tôi cũng thấy ổn. Chỗ làm yêu cầu tôi đi kiểm tra sức khỏe, nên tôi tự mình đi kiểm tra và bác sĩ đề nghị mổ và cho thuốc giảm đau. Phim chụp CT lưng của tôi cho thấy tất cả 5 xương sườn dưới của tôi đều bị vỡ và ép vào các dây thần kinh xung quanh. Tôi từ chối phẫu thuật và cho đến tận hôm nay tôi chưa uống bất kỳ loại thuốc giảm đau nào. Khi đến khám bác sĩ lần 2, bác sĩ vẫn tiếp tục yêu cầu điều trị như vậy, và tôi lại từ chối và nói với ông ấy rằng tôi không bị đau. Ông ấy không hiểu làm sao mà một người có thể đứng đó và không gào lên vì đau với những gì ông ấy nhìn thấy trong phim chụp, và tôi nói với ông ấy rằng với Đại Pháp tôi đã trở nên đỡ hơn. Tôi hy vọng rằng tất cả những ai đọc bài này đều biết Pháp Luân Đại Pháp tốt thế nào và mang lại lợi ích gì cho họ.
Hơn hai tháng sau khi tôi học Đại Pháp, tôi ngồi phát chính niệm ở trong phòng, và khi phát chính niệm xong, tôi nhận ra rằng không chỉ có mình tôi ở trong phòng. Tôi nhìn thấy Sư phụ Lý đứng gần cửa sổ phòng ngủ của tôi. Sư phụ mặc tấm áo cà sa màu vàng trông rất trẻ và mảnh khảnh. Tóc Người xoăn và có màu xanh. Lúc đầu tôi không thực sự nhận ra cho đến khi Người tự giới thiệu tên mình. Khi tôi biết đó là Sư phụ Lý, tôi quỳ trước Người. Người nói chuyện với tôi thực tế chỉ trong 4 phút mà tôi cảm giác như trong hàng tiếng đồng hồ. Khi Sư phụ nói tôi nghe thấy giọng của Người nhưng môi Người không chuyển động theo cách mà người ta thường nói với nhau. Trong lúc đó, Người giảng cho tôi rất nhiều điều. Điều chủ yếu là làm thế nào để là một học viên khiêm tốn. Người dặn tôi hãy giúp đỡ và phục vụ mọi người và không có truy cầu danh lợi hay mong muốn mọi người sẽ nghe theo mình. Lúc bấy giờ tôi vẫn còn độc thân và Người nói với tôi như thể tôi đã kết hôn và có con với người vợ mà Người nói đến. Người cũng cảnh báo cho tôi rằng tôi sẽ gặp nguy hiểm lớn ở nơi làm và dặn tôi phải cẩn thận lo cho bản thân. Người nói tôi phải biết làm gì khi thời điểm đó tới. Tôi tin vào tất cả những gì người nói với tôi. Tôi cảm thấy bình an và được che chở khi đứng trước Sư phụ Lý. Sau đó Người đỡ tôi dậy. Người không muốn tôi phải quỳ gối trước Người thêm nữa. Tôi đã kể một vài điều với người đã giới thiệu Pháp Luân Đại Pháp cho tôi vì Sư phụ dặn tôi hãy tin ở cô ấy. Cô ấy nói với tôi “Nếu anh gặp bất cứ nguy hiểm gì, hãy hợp thập và gọi tên Sư phụ Lý 3 lần và Người sẽ đến và cứu mạng anh nếu anh thực sự tin tưởng và có tín tâm” Một hôm trong một tình huống nguy cấp ở chỗ làm, tôi nhớ lời Sư Phụ Lý dặn và cảm thấy tôi cần phải mặc áo giáp. Các đồng nghiệp nói với tôi là tôi không cần phải mặc áo giáp bởi vì tôi được đảm bảo an toàn, nhưng tôi miễn cưỡng nghe họ và vẫn mặc áo giáp cho an toàn. Vào giây phút then chốt nhất, tôi bị bắn một phát vào ngực và bị văng ra sau 5 m, và khi tôi nằm trên sàn, kẻ giết người tiến đến chỗ tôi và bắn vào ngực tôi thêm một phát. Loại đạn sử dụng có thể xuyên qua 40 lớp áo giáp Kevlar, và viên đạn phát nổ sau khi nó đã xuyên vào người. Khi tôi đang nằm trên sàn sau phát súng thứ 2, tôi gọi tên Sư phụ Lý 2 lần. Kẻ giết người lúc đó đang đứng phía trên và chĩa súng vào đầu tôi. Tôi nhìn vào nòng súng và cùng lúc ấy, gọi tên Sư phụ Lý lần thứ ba. Khi tên giết người bóp cò, súng không nổ mà chỉ kêu click. Vào lúc đó, tôi nhìn thấy Pháp thân của Sư phụ Lý trên trần nhà! Người cũng mặc tấm áo cà sa màu vàng giống hôm Người xuất hiện ở trước tôi lần đầu. Người đang nhìn xuống và mỉm cười với tôi. Giống như lần trước, tôi không thấy môi người chuyển động nhưng tôi nghe thấy Người nói “Con trai, ta tự hào vì con.”Sau đó, Người tan biến vào trong những thứ như những cánh hoa li ti tản về nhiều hướng. Sau đó, tôi ngất đi. Tôi được cấp cứu và đưa gấp đến bệnh viện. Ở bệnh viện, các bác sĩ đã rất vất vả để cứu sống tôi. Họ chụp rất nhiều ảnh CT và X-quang vùng ngực của tôi và thấy rằng ở ngực tôi chỗ vùng xung quanh tim có rất nhiều mảnh xương gãy và vài động mạch bị tắc nghẽn và xuất huyết trong. Vết thương lớn đến nỗi mà ngực tôi trông lõm xuống và nó kêu răng rắc khi bác sĩ vật lý trị liệu chạm vào. Vùng da xung quanh ngực xanh xám lại. Bác sĩ nói phải chuẩn bị cho tình huống xấu nhất và báo cho người nhà tình trạng của tôi. Một đồng nghiệp đã ở suốt bên cạnh tôi và khi nghe thấy tin này, anh ấy nắm lấy tay tôi mà khóc. Tôi cảm thấy nước mắt anh ấy chảy xuống mặt tôi. Tôi bảo anh ấy đừng lo và tôi vẫn ổn. Tôi nhờ anh dựng tôi ngồi lên vì tôi quá yếu để tự ngồi dậy và ngồi thế song bàn. Tôi cố tập trung phát chính niệm hết mức có thể. Cánh tay còn rất yếu và nó cứ rơi xuống khi tôi cố đưa nó lên. Tôi bị mê đi và không nhớ chính xác bao nhiêu thời gian đã trôi qua. Cánh tay của tôi lại rơi xuống nhưng tôi kiên quyết dựng nó lên hết mức có thể. Bác sĩ bước vào phòng và thấy tôi đang ngồi dậy. Ông không thể tin là tôi vẫn còn chưa chết. Ông hỏi tôi cảm thấy thế nào và tôi nói rằng tôi ổn. Tôi nói với ông Pháp vĩ đại thể nào và tôi không gặp bất cứ vấn đề gì và thấy ổn. Chỉ là máy móc của ông ấy đã gặp vấn đề và nó không chính xác. Các bác sĩ quyết định chạy lại các xét nghiệm lần nữa bởi vì có vẻ như là tình trạng của tôi tốt hơn nhiều so với những gì họ kỳ vọng. Khi họ bắt đầu làm xét nghiệm, các thiết bị có vẻ như bị hỏng và không chạy được tốt. Các bác sĩ nói rằng thiết bị có vẻ như bị can nhiễu nào đó và họ gặp khó khăn để có những chỉnh sửa cần thiết. Giữa lúc đó, tôi cảm thấy có rất nhiều thay đổi bên trong ngực tôi và tôi tin tưởng mạnh mẽ rằng Sư phụ Lý đang chữa lành vết thương của tôi và năng lượng mạnh đến nỗi mà thiết bị y tế không thể hoạt động chính xác được. Bác sĩ xem lại tập kết quả xét nghiệm lần hai và không thể tin vào mắt mình. Các ảnh chụp X-quang và CT cho thấy không hề có xương gãy hay xuất huyết trong. Họ nhìn vào ngực tôi và thấy ngực tôi không còn lõm nữa và không hề có cảm giác giòn mỗi khi chạm vào mà chắc khỏe. Lớp da chỉ hơi nhợt nhạt một chút còn cơ và xương thì vẫn cứng chắc dưới lớp da. Bác sĩ này nhìn bác sĩ kia và nói “Anh ta là một thiên thần. Mọi vết thương của anh ta đều đã biến mất. Một điều kỳ diệu như thế hẳn chỉ có thể xảy đến với một thiên thần mà thôi”
Ông chủ đang chuẩn bị gọi cho gia đình tôi để cho họ biết về khả năng là tôi đã chết khi đang công tác khi ông nhận được một cuộc gọi khác cho biết là kết quả kiểm tra mới nhất cho thấy không có tình trạng xương gãy và xuất huyết trong nào và tính mạng của tôi không còn bị nguy hiểm. Cái áo giáp của tôi lẽ ra đã không ngăn được viên đạn. Chiếc áo được đem đi kiểm tra, người ta thấy rằng vùng đã ngăn viên đạn không được làm bằng chất liệu tương tự. Vùng này khác với các vùng còn lại. Người ta lại thử nghiệm cái áo một lần nữa. Nó được bắn một lần nữa vào một vị trí khác với cùng loại đạn mà trước đây đã không xuyên qua được cái áo. Lần này viên đạn chọc xuyên thủng từ trước ra sau. Chiếc áo được gửi lại cho nhà sản xuất và người ta yêu cầu họ gửi thêm nhiều áo làm bằng cùng một chất liệu đã cản được viên đạn. Người sản xuất áo giáp nói rằng đó là áo của họ nhưng họ chưa bao giờ nhìn thấy hay sản xuất ra bất cứ loại vật liệu nào có thể cản được đạn. Họ không thể giải thích được tại sao vật liệu này lại khác và không thể nào tái chế được loại vật liệu này. Họ còn không thể cắt được mẫu của vật liệu vì nó quá cứng.
Ông chủ của tôi hỏi tôi liệu tôi có làm gì khiến cho cái áo giáp chắc hơn không. Tôi nói với ông ta là tôi không làm gì với cái giáp đó. Tôi nói với ông rằng tôi chỉ có thể cảm ơn cứu mạng của Sư Phụ Lý vì Người đã đổi vật liệu để cản viên đạn xuyên vào người tôi. Từ đó, ông chủ và một đồng nghiệp khác trở thành học viên Đại Pháp. Họ đều có những trải nghiệm mạnh mẽ về việc Đại Pháp đã cứu mạng họ và có tín tâm vững vàng vào Sư phụ và vào Pháp. Người đồng nghiệp mà đã ở bên cạnh tôi và chăm sóc tôi giờ đang đọc sách Pháp và rất thích các bài tập. Tôi nghĩ anh ấy rồi cũng sẽ sớm trở thành học viên. Kể từ lần đó, tôi cảm thấy ngực tôi rất vững chắc như thể nó không còn có cấu trúc xương và cơ như trước mà đã trở thành một loại vật liệu chắc khỏe hơn.
Một lần, một đống gỗ bị đổ sập và rơi ầm xuống. Tôi bị kẹt trong đống gỗ gãy vụn đó và tay phải và một phần cơ thể của tôi bị mắc chặt vào đó. Miếng gỗ xung quanh cánh tay phải của tôi bị gẫy ra làm vài mảnh. Sau khi người ta nhấc cả chồng gỗ lên và lôi tôi ra, một người sếp khác muốn đưa tôi đi bệnh viện bởi vì ông ấy nghĩ rằng nếu gỗ mà còn gẫy thì tay tôi cũng phải gẫy. Ông ấy chụp ảnh chồng gỗ và ảnh cánh tay tôi để lưu tư liệu về vụ tai nạn. Tôi nói với ông ấy là tôi ổn và không cần phải điều trị y tế. Sách Chuyển Pháp Luân trang 155 đã dạy chúng ta rằng : “Chúng tôi nói rằng tốt xấu xuất tự một niệm. Sự khác biệt của một niệm ấy sẽ dẫn đến hậu quả khác nhau”. Như tất cả chúng ta đều hiểu, Pháp chính là Quy luật, đó là lý do vì sau tôi vẫn ổn và không bị thương. Người sếp đó giờ cũng đã biết Pháp Luân Đại Pháp tốt như thế nào.
Tôi cảm thấy cực kỳ biết ơn Sư phụ Lý đã từ bi cứu mạng tôi, cải biến bản thể và tinh thần cho tôi. Tôi rất may mắn khi năm nay có cơ hội được nhìn thấy Sư phụ Lý và nghe đích thân Người giảng lần đầu tiên tại Pháp hội ở New York. Tôi vô cùng biết ơn được hân hạnh nghe tất cả lời giảng của Người về những chủ đề khác nhau. Khi ngồi trong pháp hội, tôi quan sát tất cả hào quang mà mọi người ở đó phát ra. Bất chợt, khi Sư phụ Lý bước vào hội trường để giảng Pháp, tất cả những gì tôi nhìn thấy là hào quang của Người bao phủ mọi người có mặt ở đó. Hào quang của Người chói lòa và tôi không còn nhìn thấy hào quang của những người có mặt ở đó. Tôi muốn để tất cả những ai đọc bài này biết được Pháp Luân Đại Pháp vĩ đại như thế nào và thật may mắn biết bao khi Sư phụ đã mang Pháp đến cho tất cả chúng ta. Tôi hy vọng tất cả những ai hiểu và đã lắng nghe lời Sư phụ Lý giảng sẽ tiếp tục làm theo lời Người, và mãi tin vào Sư phụ. Tôi muốn nói lời “Tạ ơn” với Sư phụ Lý. Con sẽ là một học viên tốt và duy hộ Pháp với cả cuộc đời của mình.
Dịch từ:
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2008/8/17/54405.html
http://www.pureinsight.org/node/5650
http://chanhkien.org/2009/02/dieu-ky-dieu-nhu-vay-han-chi-xay-den-voi-mot-thien-than.html

Phần tiếp theo câu chuyện “Điều kỳ diệu như vậy hẳn chỉ xảy đến với một thiên thần”


Tác giả: Yi Zhu

[Chanhkien.org] Cách đây khá lâu, sau khi chồng của tôi (tác giả bài viết “Điều kỳ diệu như vậy hẳn chỉ xảy đến với một thiên thần”) tập xong bài công pháp thứ năm của Pháp Luân Công, anh ấy nói với tôi rằng Pháp thân của Sư Phụ vừa mới mang anh sang một không gian khác. Pháp thân của Sư Phụ nói với chồng tôi rằng lần mới đây nhất mà anh bị bắn, Sư Phụ đã dùng tay của Ông để che cho ngực của anh. Viên đạn đã đi xuyên qua bàn tay của Sư Phụ và đập vào chiếc áo giáp chống đạn của anh. Nhờ đó, chiếc áo giáp đã giữ lại ở đó năng lượng của Sư Phụ. Điều này giải thích tại sao nhà sản xuất không biết được chất liệu của chiếc áo giáp là gì và tại sao nó thậm chí không bị một vết xước như thể là nó rất cứng.
Sư Phụ đã nói với chồng tôi rằng một ít nghiệp lực đã bị tiêu trừ ở trong vụ tai nạn cuối cùng đó. Tất nhiên, đó là do Sư Phụ đã gánh chịu nghiệp lực giùm chồng tôi và do đó chỉ còn lại rất ít nghiệp để chồng tôi tự chịu đựng. Kể từ đó, anh ấy không cảm thấy đau chút nào nữa khi anh ngồi thiền định.
Sư Phụ cũng kể cho chồng tôi nghe về nguồn gốc của anh. Sư Phụ có lần nói rằng trong tương lai chồng tôi có thể biết được anh ấy là ai, nhưng Ông cũng khuyên anh ấy phải luôn nghĩ đến người khác trước và không được truy cầu danh lợi hay hiển thị. Sư Phụ yêu cầu anh phải luôn nhớ rằng cuộc đời của anh đã được gia hạn chỉ để tu luyện.
Sư Phụ nói rằng chồng tôi phải kiểm soát các ý nghĩ, có như vậy anh ấy mới có thể luyện xuất ra được các thần thông để ức chế kẻ thù mà không cần súng đạn. Chồng tôi có một kỷ lục thế giới về súng ống và đạn dược mà không ai có thể phá được. Những đồng nghiệp của anh xem anh như một siêu nhân. Tuy nhiên chồng tôi biết rất rõ rằng bản sự đó của anh không thể đạt được bằng bất cứ thứ gì của thế giới người thường. Chồng tôi đã có công năng này từ khi anh còn nhỏ. Tuy nhiên, anh biết rằng tất cả những công năng của anh đã được ban cho bởi Sư Phụ và chỉ ở trong thời kỳ Chính Pháp này. Tôi luôn luôn nhắc nhở chồng tôi phải phát chính niệm thường xuyên hơn nữa để chúng tôi có thể tiêu hủy những tà ác cùng với các đồng tu khác trên thế giới.
Tôi đã có một giấc mơ ngay sau khi tôi mới kết hôn. Trong giấc mơ đó, Sư Phụ bảo tôi đi đón một vị cao tăng đến từ Tây Tạng tại nhà ga xe lửa. Rồi tôi chạy tới nhà ga. Thình lình, tôi nhận ra rằng tôi đã không biết tên của vị cao tăng đó là gì, ông ấy trông như thế nào hay ông ấy đang mặc gì. Cho nên tôi chạy trở về lớp học. Rất nhiều đồng tu trong căn phòng đó đã rời đi. Một học viên nói với tôi rằng Sư Phụ chưa từng tới đây và Sư Phụ đã không bảo ai đi đón ai cả. Tôi trả lời: “Không, Sư Phụ đã bảo tôi làm điều đó. Tôi phải hoàn thành nó. Tôi sẽ đón ông ấy ngay cả khi tôi không biết ông ấy là ai.” Rồi tôi rời đi. Trên đường, tôi chạy tới một nhóm học viên đang đánh trống và chiêng. Đi cùng với họ là một cao tăng đang ngồi trong xe hơi và ông ta mặc một chiếc áo choàng nửa người màu vàng (kasaya). Anh ấy chính là chồng tôi. Anh đã đắc được Pháp thông qua tôi. Giờ đây chúng tôi đang cùng đi trên con đường chứng thực Pháp. Đôi khi, chúng tôi cũng cãi cọ. Trong giấc mơ, Sư Phụ đã giúp tôi thấy được tầm quan trọng của việc sống hòa hợp trong gia đình.
Mới đây, chồng tôi đã được Sư Phụ cứu hơn một lần. Khi anh đang làm thí nghiệm với một hóa chất nguy hiểm, đã có một sự rò rỉ. Hai phút sau khi chồng tôi rời khỏi phòng thí nghiệm, đồng nghiệp của anh ấy đã bị chết trong một vụ nổ. Ngày hôm trước, chồng tôi đã hồng Pháp cho anh ta, và anh ta nói rằng anh ta muốn học. Nhưng khi chồng tôi đang sắp sửa dạy anh ta các bài công pháp của Pháp Luân Đại Pháp, anh ta đã bị gọi đi để giải quyết việc gì đó. Ai có thể nghĩ rằng ngày hôm sau anh ta sẽ bị chết? Điều này cho thấy rằng để đắc được Pháp là khó như thế nào. Chúng ta nên hồng Pháp mỗi khi có thể. Trong vụ tai nạn đó, tất cả mọi thứ đã bị phá hủy bởi vụ nổ chỉ trừ chỗ xung quanh cái bàn của chồng tôi. Nói cách khác, thậm chí nếu chồng tôi có mặt ở đó, thì anh ấy cũng sẽ sống sót. Nó dường như là chồng tôi đã được bảo hiểm hai lần. Trước khi sự cố xảy ra, Sư Phụ đã an bài cho anh ấy rời khỏi nơi đó. Kể từ sau vụ tai nạn đó, mỗi khi mà chồng tôi rời khỏi phòng thí nghiệm thì những đồng nghiệp của anh cũng rời đó theo. Họ nói rằng chừng nào mà chồng tôi còn đi cùng họ, họ dám ngồi lên một quả bom nguyên tử. Họ chỉ đùa thôi; những hạt giống đã được gieo vào trong họ để họ có thể đắc Pháp trong tương lai.
Nhiều đồng tu đã trở nên tò mò về những kinh nghiệm của chồng tôi, nên họ thường tới và hỏi han chúng tôi. Chồng tôi đã ở trong một tình cảnh tiến thoái lưỡng nan: Một mặt, anh ấy không muốn nói dối; mặt khác, anh ấy không muốn nói về mình. Các đồng tu, xin hãy tin tưởng vào Đại Pháp và Sư Phụ, và đừng đặt chồng tôi lên chốc bệ. Xin đừng giới thiệu hay quảng bá chồng tôi trước mặt người khác. Điều đó sẽ có ích cho sự tu luyện của chồng tôi và cả sự an toàn của anh ấy nữa. Thực ra, mỗi học viên đều có một lai lịch đặc biệt và tất cả họ đều đang hoàn thành lời thệ nguyện của mình trong tiền sử. Hãy cố gắng hết sức để làm ba điều cho tốt. Tất cả mọi thứ đều được tạo ra bởi Pháp.
Dịch từ:
http://www.zhengjian.org/zj/articles/2009/1/28/57470.html
http://www.pureinsight.org/node/5699
http://chanhkien.org/2009/04/phan-tiep-theo-cau-chuyen-dieu-ky-dieu-nhu-vay-han-chi-xay-den-voi-mot-thien-than.html